七步骤教你请财神、接财神和供财神 初五迎财神

本文目录

1、七步骤教你请财神、接财神和供财神 初五迎财神

2、财神的故事

请财神入家的具体流程是：请财神——选材质——查神位——开光安神位——接财神——供养财神——财神禁忌。

第一步 请什么财神

财神可分为文财神、武财神，共计七位财神。

文财神有五位，即：比干（冀商）、管仲（徽商）、端木赐（儒商）、范蠡（浙商）、白圭（晋商）。

以文求财、正当职业者，比如酒店、餐馆、书店、旅社、报社等等，可请文财神。

武财神有两位，即：赵公明、关羽。

以武求财、偏财、投机性不正当职业者，比如KTV、足浴、歌舞厅、博彩等等，可请武财神。

这七位财神之中，以武财神赵公明神威最大，他文武双全。若遇到不好选择请哪尊财神的话，建议请赵公明。

第二步 请什么材质的财神

财神神像有铜质、陶瓷、木雕、树脂等材质。

该请什么材质的财神，需要看每个人的八字用神是什么了。比如一个人的八字用神为金，即请铜质财神。

八字用神为水、火者，因为水火非实质材质，用神为水者，可请赵公明。因为赵公明黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。所以，赵公明属于水。

用神为火者，可请关云长。因为关云长身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。所以，关云长属于火。

第三步 查财神位

首先请注意，财神在家安置的方位，与流年流日财神方位不是一个概念！

财神在家安置的方位，有三种情况：

1、户门斜角财神位

这种情况常见于正常开业的店铺、居家请财神。

2、八字用神财神位

这种情况不常见，一般用于已处于破产、生活无着落、急需资金周转的困境中人请财神。

3、房屋山向财神位

这种情况常见于居家请财神。此法依八宅紫白飞星，取生旺之方即是。具体如下：

坎宅（坐北向南），财位在南（丙、午）方。

离宅（坐南向北），财位在北（子、壬）方。

震宅（坐东向西），财位在东南（辰、巽）方。

兑宅（坐西向东），财位在东北（丑、艮）方。

巽宅（坐东南向西北），财位在东（卯、甲）方。

乾宅（坐西北朝东南），财位在西南（坤、未）方。

坤宅（坐西南朝东北），财位在西北（乾、戌）方。

艮宅（坐东北朝西南），财位在西（兑、庚）方。

第四步 财神开光安神位怎么择日

第一，开光择日

春秋二季，宜用心危毕张四宿值日属太阴吉；夏冬二季，用房虚昂星四宿值日属太阳吉。

又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。

忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。

第二，具体择日

为照顾大部分不懂择日的读者，余已为大家查好了下个月份开光安神位的好日子，即：6月2日、3日、6日、7日、8日、9日、10日、12日、14日、15日、16日、18日、19日、21日、22日、23日、24日、26日、27日、28日。

注意，这些开光安神位吉日中，还需要注意日辰不要冲企业高层、家中成员属相，尤其是大忌冲老板、户主的属相。

第五步 如何接财神

请财神到家，要选在安神位吉日上午良辰。

在接财神的路上，不可与路人交谈、嬉笑。

要稳托财神底部，财神与请神人面向一致，不可相向。

注意，严禁手拿财神头部！

财神到家之后，首先要燃放烟花爆竹，然后在神像坐下垫红纸一张安防在财神位位置，燃香三炷，以辟八方邪气。

祭品可分为两种规格：

常见规格为牛头、羊头、猪头三牲。

高规格为猪、羊、鸡、鹅、鲤鱼五种，分别为：猪头、羊头各一个，鸡、鹅、鲤鱼须成双，酒杯五只，以示请“五路财神”之意。

第六步如何供养财神

财神已到家，神前必须有供茶、素果、鲜花，必须早晚三炷香。

遇到重大节日，比如春节、元宵、每月初一、十五等等要尽量香火不断。

因为财神属于道家神尊，祂不忌讳荤菜，所以遇见重大节日，最好用荤菜。至于平时供养，则不忌荤素，只要新鲜就可以了。

注意，有重大求财项目向财神许愿，应尽量香火不断，心愿达成之后必须要上香还愿。

第七步 财神的禁忌

1、神位不可向内，不可与房子坐向相反。

2、财神高度一般与户主个头稍齐即可，不可过低，以不能俯视财神头顶为准。

3、神位忌尖角冲射，不可正冲柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆、厕所、饭桌、厨房、卧室。其中，文财神不可冲户门、武财神则不忌正冲户门。因为武财神既可招财入户，又可镇守门户。

4、神位前最好空阔，不可放音响、电视、药品、书籍、杂物、镜子、垃圾桶、与水有关的鱼缸等物品，因为在风水学中，水主财，财遇水则化水。

5、神位不可在梁下，背后宜有坚固的墙，象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。

6、神位不可沾染尘埃，宜勤加拂拭。

7、神像不宜破损、光线昏暗。神像破损，则有破财之虞；财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。

8、不可在神佛像前做有伤风化、不礼貌的行为。

9、不可求不净、不义之财。

财神的故事

每逢春节，广大的汉族民众在纷繁的民俗活动中，有一项必不可少：迎财神，祭财神。人们在按着世代传承的民俗程式操作的同时，也完成了心灵的期盼与精神的归属。财神已经成为民众祈求招财进宝、生活富足的一个符号被善良的民众崇拜着、供奉着。

英勇武财神

武财神有赵公明、关帝。赵公明即赵玄坛，又称“赵公元帅”，最早出现于晋人干宝的《搜神记》，称其为取人性命的冥神，稍后陶弘景《真诰》则称其为致人疾病的瘟神。元无名氏《三教源流搜神大全》则说其“钦奉玉帝旨召为神霄副元帅”，司职“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”等。

赵公明之所以成为财神，得益于明人小说《封神演义》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，册封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，此时的赵公明才从“恶神”转型为“财神”。其后，小说戏曲恒演不辍，推波助澜，赵公明最终成了家喻户晓的财神。在民间，赵公元帅多以骑黑虎、顶盔贯甲、左手托金元宝、右手持银鞭、身边有奇珍异宝装饰的形象出现。

关帝即关公，史有其人。据晋陈寿《三国志》记述，关羽，字云长，生于山西，仪表威武，武艺超群。东汉末年，与刘备、张飞“桃园三结义”，起兵争雄，辅佐刘备建立蜀汉帝国，后大意失荆州，被孙权部将所杀。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬于洛阳。小说《三国演义》将关羽的这段故事演绎得淋漓尽致。其勇猛、重义、忠贞的形象家喻户晓。

据记载，对关公的信仰始于南北朝，公元567年，当阳县玉泉山首建关公庙。其后的封建君主为巩固其统治所需，大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在相对较短的历史时段内迅速发展。从隋唐至明代，关公庙宇激增，封号不断。到了清代，清统治者认为自己能够入主中原得益于关公的护佑，称其为“关圣大帝”。关帝信仰涉及各行各业。

智慧文财神

文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。从信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我国的星宿崇拜，《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句，洪兴祖补注：“《晋(书)一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司录，五曰司命，六曰司寇’。”由于儒家崇尚“学而优则仕”，所以自汉朝以来，对文昌帝君的信仰逐渐得到了强化。

文昌帝君名叫张亚子，东晋时四川人，后打仗身亡，人们便立祠纪念他，唐朝时追封其为“英显王”。道教将其吸纳入神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并将地名(梓潼)尊作神名。至此，星宿具象为张亚子。随着宋代科举的盛行，张亚子名声大振，读书人笃信张亚子的灵性。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每年阴历二月初三为文昌诞辰日，朝廷派员参加祭祀活动。现在，我们所称的文昌帝君实际上是文昌(星名)与梓潼(地方名)的结合体。历史上文昌的形象是雍容慧颜，头戴饰玉官帽，骑白驴，有两小童陪伴。中国传统年画中则表现其为面带笑容，手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”、“进宝”相随。文昌帝君应该是出现年代最早、供奉者最多的财神形象了。

除此之外，民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为“文财神”，五代时人刘海蟾为“偏财神”等等。