东林书院注目无锡(无锡东林中学附近房子)

建筑面积

2800 m²

景点级别

AAAA级

门票价格

免费[22]

目录

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东林书院历史沿革播报

东林书院

北宋政和元年（1111年），学者杨时到访无锡，见无锡城东门内古木森天，与他曾居住过的庐山东林寺相似，便在无锡地方官李夔的帮助下，开办书院讲学，名曰“东林书院”。

元至正十年（1350年），僧人月秋潭在东林书院遗址东北处建有东林庵。

明洪武年间（1368年—1398年），无锡邑人宋子华对东林庵稍作修葺扩大。

明成化二十年（1484年），僧人信谅将东林庵加以重修。

明万历三十二年（1604年），无锡人顾宪成、高攀龙等学者，在朝中因言事被罢免官职后，回到家乡无锡研究传统文化。因讲学需要，积极上呈无锡地方官府，请求在宋代杨时讲学原址修复东林书院。同年四月，无锡地方官批准顾宪成等人的请求，东林书院进行修复工程，工程由顾宪成仲兄顾自成亲自组织督理。同年九月，东林书院修复工程告竣，修复后的东林书院，共占地约16亩，其中基田6亩，院田10亩，均为顾宪成捐资所购；顾宪成担任东林书院山长，进行讲学。

明万历四十年（1612年），顾宪成病逝，高攀龙接任东林书院山长一席。

明天启年间（1621年—1627年），以魏忠贤为首的阉党把持朝柄，弄权乱政，将与东林书院讲学者有联系的正直官员统称为“东林党”人，加以迫害；并大兴冤狱，向全国颁示共309人的《东林党人榜》，进行公开通缉；还编造黑名册，如《东林籍贯录》《东林点将录》《东林朋党录》等；大批东林人士遭到残酷打击迫害，许多人冤死诏狱。

明天启五年（1625年），以魏忠贤为首的阉党下令拆毁全国的书院，尤其是常州府无锡县的东林书院。同年，东林书院主要建筑依庸堂先被拆毁。

明天启六年（1626年）四月，魏忠贤又责令将苏州、常州等处私造书院尽行拆毁，刻期回奏，并以“邸报”形式发布，传檄严令执行；时任无锡知县吴大朴接令，立即来到东林书院，实地监督执行拆毁之事；差役当场坐提易价，仓促变卖，并详细登录领买者名姓、物料名称、数量、银额等，同时备文画册，画押具结，作为题解凭证，以便 “星驰”上报。同年五月上旬，东林书院被全部拆毁，书院院田200亩、书院所占16亩院田等，也经差役现场实际变卖，共折得白银600余两；书院西侧的道南祠，因系用官资建造，是用以表彰纪念书院创始人杨时及其在无锡门人弟子的专祠，故未被拆除。

明天启七年（1627年），崇祯帝即位，惩处阉党，为东林蒙冤诸人平反昭雪。

明崇祯元年（1628年）三月，崇祯帝下诏提学官将各地书院宜表彰者尽行修复。

明崇祯二年（1629年），无锡文人吴桂林得到崇祯帝的诏旨后，独自捐资，在东林书院荒废旧址上恢复修建了丽泽堂三间，修复了院前门墙，题书院门额曰“东林精舍”；并于丽泽堂西侧建来复斋三间，作为自己燕息起居之地，东林书院一度中断的讲学诸事又得以恢复。

明崇祯十三年（1640年），东林书院原址多数建筑仍未获修复，茂草丛生，巡抚张国维助公费银100两，指示无锡县会同地方诸绅或建堂，或赎田，对东林书院进行整伤修复。

明崇祯十六年（1643年），无锡籍官员高世泰任满回原籍无锡，在东林书院讲学。

清代初期（1644年—1700年左右），东林书院讲学修复仍在继续进行，高世泰担任山长并承担讲学工作。

清顺治十年（1653年）秋，常州郡守宋之普政暇亲临东林书院讲学；当时尚无学舍，于是就在东林遗址上搭盖草棚数间会讲；并向高世泰当面建议说：“此地急宜兴复，后死者不得辞责。”

清顺治十二年（1655年）春，高世泰捐资修建了东林书院燕居庙以及三公祠、祭器室、典籍室、再得草庐，同时修葺道南祠与丽泽堂等；经高世泰此次修复后，东林书院除依庸堂这一重要主体建筑尚未修复外，其余大部分明末被毁建筑均得到恢复，书院基本恢复旧貌。

清康熙二十六年（1687年），高世泰之子高菖生、高芷生兄弟发起，会同里中戚朋友好，并呈报官府后，对书院建筑进行了修缮，使讲堂学舍规制较从前更加完备。

清康熙三十二年（1693年）十月至清康熙三十三年（1694年）三月，无锡知县徐永信督理经始书院修复之事，经一年时间工程告竣，东林书院主体建筑依庸堂修复完成。

清雍正四年（1726年），东林书院改属金匮县管辖。

清雍正九年（1731年）春，东林书院各堂斋等进行重修；凡“栋宇之欹者植之，垣墉之缺者完之，黝垩丹漆之漫漶而剥落者新之”；经此次整修油漆后，书院面貌焕然一新。

清雍正十一年（1733年），由无锡人许献等编纂的《东林书院志》计22卷刊行，书中记载了东林书院创建始末、兴毁大端及沿革历史、人物轶事、祠祀典仪、会约规条、碑文典藉等项内容的书院专志；它胪列史事详备，体列完整，内容翔实，是人们认识了解和研究东林书院的必读之书和重要文献。

清雍正十二年（1734年），金匮知县王允谦莅职到任后，即首先捐俸修葺东林书院依庸堂及道南祠。

清雍正十三年（1735年），东林书院依庸堂的西边建有时雨斋四楹，又于依庸堂东侧建寻乐处等。

清乾隆元年（1736年），东林书院丽泽堂修葺。

清乾隆五年（1740年）春，东林书院内易址重建再得草庐，并恢复门外“观海来游”之石坊。

清嘉庆七年（1802年），东林书院修葺。

清嘉庆十八年（1813年），东林书院道南祠修葺。

清道光二十六年（1846年），东林书院修葺。

清道光二十七年（1847年），东林书院内新建东林报功祠。

清咸丰年间（1851年—1861年），东林书院道南祠毁于战火。

清同治七年（1868年），东林书院道南祠重建。

清光绪元年（1875年），时任无锡知县廖纶修复东林书院，并为东林书院道南祠题写匾额；他锐意振兴东林讲会之事，召集地方士绅学人，大会于东林书院依庸堂，并推年长者一人手执《高子遗书》，升座领讲。

清光绪二十八年（1902年），东林书院应旨改为“东林高等小学堂”。

民国三十六年（1947年），东林书院（东林小学）祠宇岁久失修，吴敬恒、华文川、钱基博、钱基厚、顾宝琛、邓肇圻、裘维裕、唐文治等30位无锡文人发起重修，集议恢复明清讲学旧观。

1983年，东林书院文物保管所成立，修复东林书院（东林小学）内丽泽堂、依庸堂、东林精舍、道南祠、碑亭、石牌坊，并恢复部分文革中被毁匾联。

1994年，东林书院文物保管所更名为东林书院文物管理处，修复东林书院（东林小学）内来复斋、晚翠山房、重建大门、石桥、泮池、西廊等。

2002年6月至2004年6月，无锡市人民政府协调搬迁东林书院内的东林小学，并拨专款对东林书院进行全面保护，修缮燕居庙、典籍室、祭器室和三公祠建筑，并对西园、东园进行环境治理，恢复东林书院，作为旅游景区向公众开放[2]。

东林书院建筑布局播报

东林书院占地面积13000平方米，建筑面积2800平方米[4]。进入书院大门后，主要建筑由南向北依次为石牌坊、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕局庙、三公祠；东路由北向南依次为东林庵旧址、还经亭、道南祠、正心亭；西路由北向南依次为心鉴斋、寻乐处、来复斋、晚翠山房；书院东西两侧都有池塘等景观[23]。

东林书院全景图

东林书院主要景点播报

东林书院大门始建于明万历后期（1604年—1620年），大门计三楹，门上题写有牌匾“东林书院”。大门原在院前七箭河附近，后河塞门废。1994年，重建于此。

东林书院大门上原悬有门联“此日今还再，当年道果南”。此联引用书院创始人宋代杨时典故。他曾撰有《此日不再得·示同学》长诗，勉励学人珍惜时间，刻意攻读，否则时去不返，难以再得。明代书院修复重新开始讲学，所以说“此日今还在”。另外，杨时一次南归时，其师程颢目送他曰：“吾道南矣”。后杨时居东林长期讲学，故曰：当年道果南。原联久佚，现联由无锡著名学者钱伟长重新题写[5]。

书院大门

东林书院石牌坊始建于明万历三十二年（1604年），又称马头牌坊，是东林书院的标志与象征。它位于书院建筑群导入部位，起烘托整个建筑作用，使书院建筑显得庄重、古朴。明天启六年（1626年），阉党毁书院，石坊同时被毁。明代原石坊上题“观海来游”“洛闽中枢”等字样。清康熙年间（1662年—1722年），改建木坊。清乾隆五年（1740年）恢复石坊，坊额上改题“东林旧迹”“后学津梁”字样。此坊为三间四柱五楼构架，通高7.24米。石坊上雕饰有二龙戏珠、丹凤朝阳、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等精美图案。通体设计合理，结构严谨，是石构建筑珍品[5]。

石牌坊

东林书院石坊后甬道两侧设有两块旗杆石。此两块方形旗杆石系前代原址遗物，每块约100厘米见方，厚约15厘米。中凿圆孔，孔径25厘米左右。为书院讲学期间悬挂院旗之用。据文献记载，旗杆木制，固定于基石上。旗杆上悬长方形旗帜，东西各一面。西侧旗上有“声彻琼林”四字，东侧旗上有“香飘桂殿”四字。琼林指宋代朝廷在京城汴京琼林苑宴贺新及第进士处。科举时代又称及第为折桂。明代东林讲学又有“东林社”子兼习举业，做到讲学科举两者兼顾，为社会国家培养人才[5]。

旗杆石

东林书院泮池始凿于明万历三十二年（1604年）。明代称之为月河。深约2.5米，宽约6米，长约60米，东西横贯道南祠与东林精舍门前，呈半圆形，黄石驳岸，上架桥。其来历与古代学宫前所凿泮池涵义一样。明代泮池现仍深埋地下，距地面约70厘米。1994年，在发掘明代泮池的基础上，改砌方池与拱形小桥，现今泮池仅为原月河的六分之一，深与原河保持一致，是讲学的象征建筑[5]。

泮池

东林精舍现址处原为东林书院的内大门，又称为“仪门”。明万历三十二年（1604年）建。明崇祯二年（1629年），无锡人吴桂森重建此门，并题颜曰：“东林精舍”，精舍即指学舍。吴桂森是明代东林书院被毁后应旨修复书院第一人，也是东林书院山长，东林学派学者。现存“东林精舍”“洛闽中枢”砖雕门额均系清乾隆年间（1736年—1796年）遗物，是书院纪念建筑的历史见证[5]。

东林精舍门额上题写有“洛闽中枢”四字。洛指“洛学”，即北宋二程（颢、颐）之学，因二程兄弟为河南洛阳人，故称“洛”。闽指福建朱熹“闽学”。中枢指重要部分或中心部分。此处喻指东林书院创办人杨时。他系二程高足，朱熹是他的三传弟子，他对宋代理学南传作出重大贡献。他将洛学南传后，成为闽学的鼻祖。朱熹成为理学集大成者。这一砖雕内容，反映了东林学派继承推崇程朱理学的思想主张[5]。

东林书院丽泽堂始建于明万历三十二年（1604年）。丽，连接意；泽，水。两泽相丽，万物滋益。此处以丽泽名堂，借喻朋友之间相互切磋讲学。

该堂名由东林首领顾宪成拟取，就是以文会友，以友辅仁。顾宪成指出，学问须大家商量，须用大家帮扶，方可得手。并要求学人并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，已知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。顾宪成强调“实学”“实用”“实益”的务实学风。

明天启六年（1626年），丽泽堂被拆毁，明崇祯二年（1629年）修复。丽泽堂是东林书院会众讲学的重要场所。当时，吴越江南士友及全国各地学人同志联翩来集，会聚此堂讨论，经常师众盈庭，盛况空前[5]。

丽泽堂

东林书院依庸堂始建于明万历三十二年（1604年）。即依乎《中庸》之意。此堂为东林书院主体建筑，是东林大会之前举行讲学礼仪之所，被称为东林学派学术领地象征。

依庸堂前悬挂有对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，由东林领袖顾宪成所撰，是东林志士读书讲学而不忘国家安危的真实写照。此联现为廖沫沙于1982年手书[5]。

依庸堂

东林书院燕居庙于明万历三十八年（1610年）始建。中设几案，奉木主，为祀至圣先师孔子专祠。燕居取自《论语·述而》“子之燕居，申申如也”，即“宴居”，闲居之意。书院为社会私家讲学之所，它有别于府县学宫孔子的“大成殿”，故取“燕居”名祠。

燕居庙东西两侧分别设典籍室、祭器室，是专门贮藏书院经籍图书及祭器乐器之所[5]。

燕居庙

东林书院三公祠始建于清顺治十二年（1655年）。为时任东林山长、无锡人高世泰捐资营构。其功用为专祀明代常州知府、潜江人欧阳东凤，明常州继任知府、漳浦人曾樱，以及明代无锡知县、峡江人林宰三人。他们在明万历至明天启年间（1604年—1627年）为东林书院的修复、道南祠的保护及东林学者后裔受阉党迫害时据理力争，主持公道，一身正气，保护有功，受地方人民爱戴。同时，他们也遭阉党诋毁，皆被列入《东林党人榜》而受到打击迫害。清咸丰年间（1851年—1861年），三公祠被毁。清同治十年（1871年）重建。西一间为书房，东为正殿[5]。

三公祠

东林书院晚翠山房建于清代（1644年—1911年），民国三十六年（1947年）重修，现建筑为1994年在原址重建。为东林书院讲学书斋之一。晚翠，一般指树木经冬仍保持鲜艳绿色，或日沉西斜之际苍翠景色，此处两者涵义兼而有之。因为，此建筑位于书院主体建筑中轴线西侧长廊外，故与后一层含义较为贴近。山房，本指山中房屋，此处指幽静读书之所。此建筑为三间卷棚顶。内悬挂有前代所题“晚翠山房”匾。另悬柱联曰“茶熟酒香客到，月明风细花开”。

晚翠山房

东林书院来复斋始建于明崇祯二年（1629年）。1994年重新修复。为时任东林山长、学者吴桂森的书斋。明天启六年（1626年），阉党祸兴，东林书院除道南祠外其他建筑全被拆毁。崇祯帝即位后，下旨修复东林书院，因当时人们尚心有余悸，皆环顾不敢响应。无锡人吴桂森得旨大悦，个人单独捐资修丽泽堂及书院内大门，名曰东林精舍。并于丽泽堂西侧建来复斋三楹，作为个人燕息居业地。同时主持东林书院讲学之事。“来复”一名取自《周易》“反复其道，七日来复”。原意指“欲速反之与复而得其道，不可过远，唯七日则来复，乃合于道也。”寓意是借指很快恢复东林讲学之事[5]。

来复斋

东林书院寻乐处位于依庸堂西侧，清乾隆二年（1737年）由金匮知县王允谦构建。为来学者偃息之所。寻乐处由邑人华豫原题名。清代又称得乐处、贤乐处或寻乐斋等。王允谦撰有《寻乐斋记》，其斋名“盖取明道（程颢）先生所得于周子（敦颐）之语也”。意为反复探寻，领悟先贤奥旨，则乐在其中。勉励师众勤奋学业[5]。

寻乐处

东林书院心鉴斋始建于明末（约1604年—1644年），为东林书院重要书斋之一，是高攀龙门人、丹阳人周彦文（号季纯）在东林书院就学的专门起居书斋。他于明万历四十七年（1619年）春，决志专住东林书院，长期就学高攀龙，并将高攀龙日常讲授微言奥旨，记录成帙。其所撰《东林景逸高夫子论学语序》一文，即于明天启四年（1624年）岁季冬望日“书于东林书院心鉴斋中”。其所辑录高氏论学语被收入《高子遗书》中。其内容对于学之脉络，道之源委，知性复性，本体工夫等均有补益作用[5]。

心鉴斋

东林书院东西长廊始建于明末（约1604年—1644年），采用中国古代常见的“廊院制”组合形式，即书院讲学主体建筑轴线两侧以长廊连接，使各堂室斋舍内外相通，晨启昏闭，晴雨通行，较为方便。同时，各院落的空间组合自然又富有变化，对陶冶学人情操起到良好作用。此廊明天启五年（1625年）被阉党拆毁，清康熙年间（1662年—1722年）修复。民国三十六年（1947年）又加重修。现廊内壁间置有书院明、清以来历代重修碑刻二十余方。其中另有明代文征明著名《停云馆法帖》原石三方及东林学者邹之麟墨迹之碑，为明代书法精品[5]。

东西长廊

东林书院小辨斋为顾允成在无锡城中读书讲学处。顾宪成兄弟为方便东林讲学，在书院建成后次年，即明万历三十三年（1605年）由顾宪成仲兄顾自成督理建造。与顾允成同年，明代著名戏剧家汤显祖撰写斋记，云：用小辨斋“以名其居，称名以小而取数大”。顾允成著述《小辨斋偶存》一书亦由此斋得名。顾允成系东林八君子之一，他性格好静，平常角巾布鞋，衣食简朴无华。望之如木鸡，其言呐呐。唯对世道人心、王霸、义利、忠佞、儒释等大是非，斤斤计较，针芒辨析，从不含混。顾允成于明万历三十五年（1607年）六月下旬，病逝于此斋内。享年五十四岁[5]。

小辨斋

东林书院再得草庐于清顺治十一年（1655年）由无锡人高世泰建。草庐因杨时诗作《此日不再得·示同学》而命名。为清初学者、时任东林书院山长高世泰读书讲学的场所。高世泰为高攀龙之侄，生于明万历三十二年（1604年），他辞官归里后“主东林书院三十余年”讲学。于清康熙十六年（1677年）卒，享年七十三岁。是明清鼎革之际、东林建筑修复与讲事振兴的承先启后的重要人物。另外，清雍正刊本《东林书院志》一书亦于清雍正十年（1732年）三月上浣编定完稿于再得草庐内。

再得草庐

东林书院时雨斋位于依庸堂东。清乾隆二年（1737年）由金匮知县王允谦构建。清雍正四年（1726年），无锡县东境析置金匮县，东林书院由无锡县改属金匮县管理。王允谦就任金匮知县后构建此斋，以为乡邑士子课艺休息之地。此斋为清代正式课习举业之所，标示书院讲学向官学转化开始。该斋所建，时值夏五月，天久不雨，甫落成而雨适至，邑绅华豫原颜曰“时雨斋”。王允谦撰有《时雨斋记》。这是地方官府对修讲所、增师儒、注重培养人才的具体反映[5]。

东林书院道南祠始建于明万历三十二年（1604年），为祀书院创始人、宋代学者杨时及其弟子门人专祠。因杨时南归故里时，其师程颢目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意将道学传之南方。该祠当年用官资建造，系无锡地方乡贤祠之一。明天启年间（1621年—1627年）阉党毁书院，道南祠获存。计有大门、前堂、享堂等。道南祠内祀宋代杨时及明清东林学者等约八十余人，均经官府批准入祠。是标榜前贤、激励后学的重要场所。东林开讲事，各地官员、学者人等均入祠中，拜谒先贤[5]。

道南祠

东林报功祠于清道光年间（1821年—1850年）建。为专祀宋至清代历朝对东林书院修复、保护、捐助等地方各界有功之官佐、宿儒、士绅、贤达等。该祠建成，当年延请李鸿章题书祠名，由邹鸣鹤撰记，由当时锡邑书法名家邹安鬯（畅）书碑。原碑现仍存祠内[5]。

东林报功祠

东林书院到了元代时一度荒废。僧人月秋潭在书院遗址偏西处建东林庵。明成化二十年（1484年）僧信谅重修。当时东林庵四周遍植桃花，清明时节，游人如织、骚人兴会，为无锡城东著名赏桃胜地，因而有“东林庵里看桃花”之谚语广为流传[5]。现存东林庵旧址。

东林庵旧址

明代（1368年—1644年），东林书院东侧有一内护城河，因形似弓背而名“弓河”。原河随历史变迁已被填没。2004年重新修复开挖，因客观条件限制，恢复其中的200米及明式码头，其南端尚保存有明代弓河黄石驳岸约25米。高攀龙曾作诗“闲来观物妙，静后见人亲”，因此码头命名为“观妙”，两旁悬挂对联“云开青嶂峰当笔，水落银河月是弓”。书院东侧以弓河为界，不设围墙，使典雅秀丽的东林旧迹直接呈现于路人眼帘[5]。

弓河

东林书院正心亭内所悬匾额仿原无锡孔庙前牌楼上匾额复制，原匾现存无锡市博物馆内。匾额上纪念旌表的皆为无锡历代科举中的优秀考生。无锡共有五名状元、三名榜眼、六名探花、六百多名进士，并有“一榜九进士”“六科三解元”等美谈。东林先贤顾宪成、高攀龙、叶茂才名列其中[5]。

正心亭

东林书院主要展览播报