栾仙(仙栾小说笔趣阁)

栾巴

栾巴是东汉时蜀郡成都人，从小喜好求仙访道，修炼日久，道术精深。蜀郡太守闻听他的大名，亲自来到他的家中，授予他功曹之职。功曹是汉朝州长官的佐吏，掌管考查记录功劳。同时，太守还愿做他的学生，向他学道。栾巴见太守一片诚心，便答应下来。

一天，太守请求栾巴一显仙术，好开开眼界。于是栾巴一晃身形，倏地不见了。屋中的太守及幕僚正诧异间，忽听屋外有人大叫："大家快来看!快来看!老虎和狼跑到院子里来啦。"太守等人见状，大吃一惊，急忙往外跑，可是还没跑到房门口，只见栾巴忽然又站到了屋子当中。

院外的人此时也纳闷："真奇怪，刚才明明亲眼看见一只斑斓猛虎，怎么又突然不见了呢?"而太守这时完全相信了是栾巴在施展仙术，于是对栾巴愈加敬佩。后来栾巴被封为豫章（今江西省南昌市）太守。在他管辖的地界里，有座神庙，一年四季烧香求道的人络绎不绝。栾巴一打听，有人禀告他说庙中确有仙人显灵，能够隔着帷幕与人交谈，教人消灾避邪。栾巴觉得很奇怪，便微服私访，想亲眼看一看到底是何方仙人在显灵。

说来也怪，别人在庙里烧香祈祷，隔着帷幕总能听见神人的说话，可是栾巴来到帐前，无论怎样烧香，怎样祈祷，却始终听不到只言片语，而且自从他来过之后，这座神庙便再也没有了神灵。不几日，香火便断了。栾巴明白了，这庙中的"神仙"不过是一妖鬼所扮，以诈取善男信女的钱财。由于妖怪看到真正的神仙栾巴前来，惟恐被当众揭穿骗局，暴露原形，所以他在栾巴跨入庙堂的一刹那，逃之夭夭。

于是栾巴施展仙术，跟踪追击，几经探寻，终于发现妖怪远遁到了齐郡（今山东省济南市一带）。妖怪窜到齐郡后，摇身一变，扮成一书生模样，长得眉清目秀，温文尔雅，风度翩翩。齐郡太守见了他，喜欢得不得了，当即把自己的女儿许配给了他。不久，他与郡守之女生下一子。

不久，栾巴追踪而至，并立刻认出了妖怪。他见到郡守，道出了真相。郡守半信半疑，请栾巴作法，降服妖婿。栾巴在丝帛上画了一道神符，往妖怪面前一扔，只听妖怪一声长啸，跌倒在地，打了一个滚，变成了一狐狸，在那里瑟瑟发抖。

后来，栾巴被召到了京都洛阳，迁升为尚书郎。农历正月初一那天，皇帝召集文武群臣，在皇宫里大排筵宴，欢度春节。大家纷纷把盏，相互敬酒，祝皇帝万寿无疆，也祝同僚官运亨通，步步高升。正当群臣开怀畅饮之际，栾巴忽觉胸口发闷，嗓子又干又疼，像是有把火在体内燃烧。他举目四望，见自己的家乡的方向上空烟雾弥漫，灼气升腾，心中暗想："糟糕!一定是家乡失火了，此火势头极猛，非凡人所能扑灭，若任其肆虐下去，用不了多久，全城就会烧成一片瓦砾。"

容不得再多考虑了，栾巴端起酒杯，满含一口酒，向着家乡的方向奋力喷出。满朝文武正喝得惬意，忽见栾巴向宴席中吐酒，一时慌了手脚，有的人被吐了满脸，有的人的新衣服被吐得斑斑点点，正在大家愣怔之际，栾巴"扑、扑"又是两口酒吐出，这下，宴席上可乱了，人们顾不上礼节，纷纷逃窜，恐怕酒液沾上自己。

皇帝一看，勃然大怒，一拍桌案："栾巴，今日朕大宴文武，庆贺佳节，你为何胡乱喷吐，坏了朕的雅兴!"栾巴忙跪倒在地，叩头谢罪："皇上息怒。非臣有意扰乱宴席，因为臣的家乡成都市忽然着起大火，百姓生命危在旦夕，臣在万般无奈之中，只好运起法术，以酒为雨，喷向火场，以解危急。还望皇上明察。"

皇上将信将疑，当即派人骑快马奔赴成都，探问究竟。不多时，探马回禀：成都市在正月初一日确实城中失火，火势极猛烈，官民扑救不及，正当坐以待毙之时，忽然天空降下及时雨，带着酒香的倾盆大雨很快就浇灭了大火，保全了全城百姓。皇帝与满朝文武听了，都惊讶不已。

从此栾巴在朝中终日事事顺以随和，像个愚者，如同没有知识的人那么愚蠢，其实这是他装出来的木然的样子。而从此学习道术的人多起来了。但是一般的人学道只是修炼"八段锦"、"六字诀"等等，这只不过是导引、吐纳普通之术罢了，这些人不知道血气在体内运行是不可扰乱的，血脉贵在自然流通，不可以去打乱它，干扰它。

世上的芸芸众生哪里知道这些道理呢?虽然有些人每天安然静坐，没有干扰气血的自然运行，但是他的心理状态不安定，心志飞到远方，如同飞蛾追逐着火焰，如同苍蝇飞向明亮的窗户，只知道趋利而不知收敛，只知求进而不知避退，这样的人怎能修道长生呢?

大海中有一种鱼，它可以借助虾的游动作为自己的眼睛，人们都讥笑这种鱼，其实人们不了解这种鱼，它这是以虾为目而节省自己的精力。鱼与虾相辅相成，各得其自然属性。如果说白天没有阳光，人们不能快跑；夜里没有火光，人们不能看到周围的东西。因此学道的人应该明白，对于自身不要随意改变其性质。

对那些刻意修饰自己的容貌，使之看上去美丽的人，在学道的人看来，就像苍老的丑妇一样。有道的古人都是这么做的。《荀子·赋》说，丑陋的女人才是可爱的。屈原《惜往日》也说，应该忌恨美丽的女子，而把丑女视为美人。这其实是教人不为美色动心。对于华屋大厦，有道的人应该把它看成与茅屋草舍一样。

当修道的时候，应该澄心定志，湛然无思，再导引气机灌注四肢百骸，在一派纯净之中保养自己的身体，这样才能不为外物影响，才能体察出神智的所作所为，才能体察出体内之气的养生作用，才能体察出精对人体无不灌输无不化育。做到这些，就能无所不至无所不行了。

栾巴的著述达百余篇，揭示了修道养生的秘法良方。其中所论，要妙精深，真是养生和修炼的指南。