阿傩(阿傩迦叶怎么念)

看过《西游记》电视剧的朋友应该都知道，唐僧师徒历经千辛万苦到达西天取经，却因为没有给“人事”而被阿傩、伽叶二位尊者传了无字经，最后还是燃灯古佛身旁的大鹏尊者作法让他们知道，才赶回灵山取到了有字经然后传还东土。电视剧的这一段，与《西游记》原著的内容基本相同，从表面看，真是“极乐天佛地，也有此等昧良心的事”；但如果仔细看、看深一层，就会发现事情没有那么简单，因为阿傩、伽叶二位尊者原来所传无字经卷也是真经，不曾昧得良心。

第一：如来知道二位尊者所传无字经

按照《西游记》原著的说法，在白雄尊者作法让唐僧师徒知道所取的是无字经之后，唐僧师徒马上回到灵山雷音寺向如来佛告状，但如来在听了孙悟空的一大通告状辞之后，并没有责备伽叶和阿傩二位尊者，反而笑道他早已知晓此事，然后他也有个说法：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全、亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”如来通过这个说法，解释了传无字经的原因，其实就是说明了一个道理——经书是有价的，不能白给。唐僧师徒一路跋山涉水到达灵山，虽然经历多磨多难，但这不是他们空手取经的理由，更何况，这时唐僧师徒已接近圆满，还有什么放不下的呢？如来和尊者向唐僧索要“人事”，并不是真的贪图唐僧的财物，而是希望唐僧能通过舍弃俗物来体现他对佛经的尊重、敬畏，所以说是“经不可轻传，亦不可以空取”。意思是你真正达到六根清净、四大皆空的境界时，佛经自然属于你。

第二：无字经也是真经

按照《西游记》原著的说法，燃灯古佛和如来佛都知道伽叶和阿傩二位尊者传无字经的事，但他们对于无字经并不持否定态度，因为无字经也是真经，甚至比有字经更加珍贵。燃灯古佛对无字经的说法是：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉。”如来佛对无字经的说法是：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”也就是说，伽叶、阿傩二位尊者所传的无字白本也是真经，并没有诓骗唐僧师徒。那么，二位尊者在传无字经的时候为什么又不要“人事”了呢？其实，这正好说明了一个道理——有字经是有价的，无字经是无价的，无字经比有字经更珍贵。所以说，二位尊者传无字经给唐僧师徒，与其说是二位尊者在“骗”他们，不如说是二位尊者在“渡”他们。但是，燃灯古佛认为东土众僧毕竟愚迷，不识无字之经，所以认为这时更适宜传有字经。

第三：由伽叶、阿傩传无字经蕴含深意

在《西游记》中，如来传经时为何不让观音、文殊这些人去传经而让伽叶、阿傩传经且是传无字经？因为这其中蕴含深意。首先，伽叶、阿傩是谁？他们可是佛陀在世时的十大弟子之一，而且又是禅宗的初祖和二祖。昔日世尊在灵山会上，拈花示众，时众皆默然，唯伽叶尊者破颜微笑，于是佛陀将衣钵传给了伽叶，伽叶由此创立禅宗，之后伽叶又将衣钵传给阿傩，祖祖相传，在西天传了二十八代，到东土后又传了六代，到第六祖惠能大师时大法兴隆，得法者无数，不再传衣钵。而禅宗的宗旨，就是传承佛陀的正法眼藏，而其传法方式，就是以心印心、不立文字、直指人心、见性成佛。所以在禅宗的传法史上，是没有强调经书、文字的作用的，一切都是自性的觉悟，只要机缘成熟，马上就可以见性成佛。所以，六祖说“不识本心，学法无益”、“佛法在世间，不离世间觉”，后世又有“经诵三千部，曹溪一句亡”或“三藏十二部，曹溪一句亡”的说法。因此，由作为禅宗初代祖师的伽叶、阿傩二位尊者给唐僧师徒传授无字经是再合适不过，他们是在用禅宗的方式“渡”唐僧师徒。

在索要“人事”和传无字经的时候，伽叶、阿傩二位尊者都在度化和接引唐僧等人，唐僧如果当时就开悟的话，就应该在尊者第一次索要“人事”时慷慨奉上紫金钵盂或在知道取了无字经之后不回灵山而是直接返回大唐，可惜唐僧缘浅，不得要旨，最后才奉上钵盂取回了有字经书。历史上的玄奘法师在天竺取经返回大唐之后，就创立了以研究佛经理论、践行佛教思想为宗旨的唯识宗，可惜他的宗派在他去世不久后就式微，至智周以后走向衰落、消亡。而由伽叶尊者开创的禅宗，一直传至唐朝、与玄奘同时代的惠能大师，正法宏传、宗风大振，悟道得法者不计其数，并且在此后一千三百多年间长盛不衰，至于今日，为大乘佛教之主流；可以说，这是禅宗的成功，也是“无字真经”的成功。

插图：电视剧《西游记》截图