屈原列传翻译(屈原列传翻译一段一译)

我爱学习网屈原列传原文： 司马迁屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日，以为‘非我莫能为令’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨旧，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以剌世事。明道德之广崇治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大；举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，日：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之日：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈句，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵瞑，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王日：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃日：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时，屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王日：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平日：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一晤，俗之一改也。

其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不其糟而啜(c h u o)其醣(li)?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶(men men)者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖(h u o)乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨(mi)罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差(c u o)之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。注释：（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记” 明于治乱：通晓国家治乱的道理（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。（4）宪令：国家的重要法令。（5）属（zhǔ主）：撰写。（6）《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。（8）盖：用以解释原因的连接词。（9）帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。

（13）疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。（14）绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。（15）从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。（16）张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。（17）商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。（23）顾反：回来。反，通“返”。

（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。（25）秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。（26）武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。（27）内：同“纳”。（28）顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。（29）虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。（30）世：三十年为一世。屈原列传翻译： 屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。作楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交的言辞。对内同楚怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。 上官大夫跟屈原同属一个官阶，想争得楚怀王的宠信就内心嫉妒屈原的贤能。怀王派屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了想改动它，屈平不同意。上官大夫于是在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道。每一法令公布出来，屈平就夸耀他的功劳，说，‘除了我就没有谁能制定法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。 屈平痛心怀王听力不敏锐，进谗言谄媚国君的坏人蒙蔽了君王的眼睛，邪恶不正的人陷害了公平正直的人，品行端正的人不被朝廷所容，所以忧愁深思，写了《离骚》。

“离骚”，也就是遭遇忧患的意思。上天，人的始祖啊；父母，人的根本啊，人在困难时就会追念本源，所以人在操劳、辛苦、困倦、疲惫时，没有不喊天的；在疾病、疼痛、凄惨、惊惧时，没有不呼爹喊娘的。屈平的道德端正，品行正真，竭尽忠心，耗尽智慧，用来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗?屈平作《离骚》，是因为怨愤引起的啊。他往上称颂帝喾，往下赞扬了齐桓公，当中称述了商汤、周武王，用这些来影射楚国朝廷的政事。他阐明了道德修养的广大崇高，国家兴亡盛衰的条理性，无不透彻明白。他 的文章简练，他的辞句含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他表述的事物是细小平凡的，但他包含的思想却博大精深；他列举的事例浅近，但表达的意义深远。他的志趣高洁，所以作品所述的事物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。他自动疏远污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，而超脱于尘埃之外，不被世俗所污染，洁白纯净，出污泥而不染。推论这种志趣，即使同日月争光也是可以的啊。 屈平被罢免了官，在这以后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国联盟亲善联合抗秦。秦惠王很担心，就命令张仪假装背离秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国确实能同齐国绝交，秦愿意奉献商、於一带六百里的地方。

”楚怀王心贪而轻信张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商于六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的土地，没有听说六百里。”楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告诉怀王。怀王很气愤，大规模调兵讨伐秦国。秦王出兵迎击楚军，在丹阳和浙水一带大败楚军，杀八万人，俘虏楚国大将屈句，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是全部调遣国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，便偷袭楚国，一直到达邓县一带。楚兵害怕，从秦国撤军。而齐国终因恼恨楚王背约而不救助楚国，楚国处境非常艰难。 第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国以便讲和。楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了就说：“用一个张仪抵个汉中地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼品贿赂楚国当权的大臣靳尚，要他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈原已被怀王疏远，不再在朝廷做官，出使到了齐国，回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪?”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。 在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐。 这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会盟。

怀王想去，屈平说：“秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要拒绝秦国的欢心呢?”怀王终于去了。进武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到秦国，终于死在秦国，后来才运回来葬在楚国。怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。 楚国人抱怨子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来：屈平也痛恨子兰，虽然被流放，仍眷念楚国，惦记怀王，没有忘记要回到朝廷，希望有朝一日怀王能幡然醒晤，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君，振兴楚国而想把楚国衰弱的局势扭转过来，在一篇文章中多次表达了这种意愿。但终究没有办法，所以不能回到朝廷。最后由此看出怀王始终没有悔悟。 做国君的无论他是愚昧还是聪明，贤能还是无才，没有不想寻求忠臣来帮助自己、任用贤良来辅佐自己；可是亡国破家的事件—个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠良并不是真正的忠臣，所认为的贤良并不是真正的贤良啊。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在国内被郑袖所迷惑，在国外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。

结果，军队被挫败，国土被侵占，失掉了六郡，自己死在异乡秦国，被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。 令尹子兰听说屈原恨他，非常愤怒，最后指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王因此恼怒屈原，把他放逐了。 屈原来到江边，披散着头发，在水边一面行走—面吟唱，脸色憔悴，身体和形貌都像干枯的树木一样。渔父见到，便问他说：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说：“整个社会都污浊但我一个洁净；众人都昏醉独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明贤良的人，不被事物所拘束，而能够跟世俗一道转移。整个社会浑浊，为什么不顺页应潮流甚至推波助澜呢?众人都醉，为何你不—起吃那酒糟、饮那薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土。作为—个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?我宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德受浊世的污垢呢?”他于是作了《怀沙》赋。就怀抱着石头，跳进汨罗江自杀了。 屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这类人，都爱好文学而因为擅长作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体，委婉蕴藉，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。

此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭亡。屈原列传赏析 本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。全文分四大部分。第—部分写屈原受谗被疏后忧愁幽思，所以写了《离骚》。文章极力赞颂《离骚》内容好，文字美，屈原的品质高，并评价了该书的伟大成就和文学价值。第二部分写屈原被疏后，怀王三次受骗，但怀王执迷不悟，不听屈原的劝解，顷襄继位后，仍忠贤不分，屈原进一步受害。第三部分记叙了屈原与渔父对话，这是运用转述的方式歌颂了屈原的洁身自好、坚持操守，决不与世俗同流合污的高尚品德。他说“举世溷浊”、“众人皆醉”，这样，“清”、“醒”者必然受害。渔父劝他随波逐流，与世无争，但屈原坚持“怀瑾握瑜”，自投汨罗。第四部分写屈原对后世的影响。从辞赋的影响来说，他的后来者“皆祖屈原之从容辞令”；从思想态度来看，屈原被害，他的后人就不再像屈原那样直谏了。 总之，本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。 本文转载来自我爱学习网 HYPERLINK "" 高中学习网 黄金白银资讯网 天通银开户