荀玫(荀玫)

《儒林外史》以似是儒人又非儒物的王冕开头，作者也说这是个楔子。而第二回首先登场的是申祥甫，可能读者大多已经忘了申祥甫是谁了，咱们这里说说。

申祥甫这个人大约只在第二回活跃过，到第三回只出现了一次，后面第七回出现就死了。这也是《儒林外史》里对众人的写法， 众人如卷轴画一般，登场下场，如同演出。

第二回一开头，说山东汶上县薛家集。那时成化末年，正是天下繁富的时候。明代的繁富，也就是当时“繁富”吧。新年正月初八日，集上人约齐了，都到庵里来议“闹龙灯”之事。庵就是观音庵，有三间殿宇，还有十多间空房子，很小。到了早饭时候，为头的申祥甫带了七八个人走了进来，在殿上拜了佛；和尚走来与诸位见礼，都还过了礼。拜佛互相敬礼，申祥甫看起来很正常。

但是接下来申祥甫就原形毕露了。申祥甫向发作和尚道： “和尚！你新年新岁，也该把菩萨面前香烛点勤些！阿弥陀佛！受了十方的钞钱，也要消受。”又叫 “诸位都来看看：这琉璃灯内，只得半琉璃油。”指著内中一个穿齐整些的老翁，说道： “不论别人，只这一位荀老爷，三十晚里还送了五十斤油与你；白白给你炒菜吃，全不敬佛！”诸位看到这里怎么想？先对和尚说，然后对诸位说，再对老翁说，活脱脱一个尖酸刻薄的形象。出场三句话，所有人都说到了，抓着理不放。关键是，早起来琉璃灯内只有半琉璃油，这很正常啊，毕竟点了一个通宵了。而且其实申祥甫并没有追究下去，然后和尚给众人泡苦丁茶喝。

接下来很有意思，众人是到观音庵来商议“闹龙灯”之事的。荀老爷先开口道： “今年龙灯上庙，我们户下各家，须出多少银子？”申祥甫道：“且住，等我亲家来一同商议。”一同商议，为什么不一同到观音庵呢？这是为他亲家吹捧啊，还隐隐的自吹了一下。

后面写到村里办学堂，就在观音庵里，荀家出的钱最多，差不多一半。请的先生是周进。申祥甫出场了，他拿出一副蓝布被褥，送周先生到观音庵里歇宿。送周进的被褥虽然只是蓝布的，但毕竟送了。

接下来，王举人到学堂避雨。然后唠嗑的时候，王举人说自己做梦梦见荀玫中了进士，这荀玫还只有七岁。自这一番之后，一薛家集的人都晓得荀家孩子是县里王举人的进士同年，传为笑话；这些同学的孩子赶著他，就不叫荀玫了，都叫他“荀进士”。各家父兄听见这话，都各不平。偏要在荀老翁跟前恭喜，说他是个“封翁太老爷”。把这个荀老爷气得有口难分。

这时申祥甫又出场了。申祥甫背地里又向众人道 ：“那里是王举人亲口说这番话！这就是周先生看见我这一集上只有荀家有几个钱，捏造出这话来奉承他，图他个逢时遇节，他家多送两个盒子。俺前日听见说，荀家抄了些面筋、豆腐干，送在庵里；又送了几回馒头、叉烧包，就是这些原故了。”众人都不欢喜。明明是王举人说的，偏偏申祥甫说不是，申祥甫说这些都是周先生编的，还说周先生就图荀家逢年过节多送些东西。搬弄是非对申祥甫有什么好处呢？咱们只能说，丑人多怪事罢了。

可到第三回，周进中了进士。汶上县的人，不是亲的，也来认亲；不认识的，也来相认。忙了个把月，申祥甫听见这事，在薛家集聚了分子，买了四只鸡、五十个蛋，和些炒米饭团之类，亲自上门来贺喜。周进留他吃了酒饭去。这不是申祥甫搬弄是非的时候了，他转而巴结奉承周进了。

申祥甫做为《儒林外史》第二个登场的，也是天下儒生的代表，尖酸刻薄、自吹自擂、喜好搬弄是非、对比他高的人又巴结奉承。《儒林外史》里写到的儒生，大多是以申祥甫为代表的，形象很不招人喜欢，这恐怕是《儒林外史》之所以命名“外史”的原因吧，毕竟儒林如果内部大多这样，恐怕人间也就没希望了。