食火(食火的最快去除办法是什么)

现代人大部分认为火就是火，火分什么种类啊？其实不然，中国古人不是这样看问题的。火有十二种之多？且看李时珍和朱震亨两位古人怎么说吧。

明代李时珍曰︰火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二︰太阳，真火也;星精，飞火也(赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃)。天之阴火二︰龙火也，雷火也(龙口有火光，霹雳之火，神火也)。地之阳火三︰钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二︰石油之火也(见石部石脑油)，水中之火也(江湖河海，夜动有火。或云︰水神夜出，则有火光)。人之阳火一，丙丁君火也(心、小肠，离火也)。人之阴火二︰命门相火也(起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆)，三昧之火也(纯阳，干火也)。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而焫(ㄖㄨㄛˋ)，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止;以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火(萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云︰火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也)，泽中之阳焰(状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》)，野外之鬼磷(其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云︰诸血之磷光也)，金银之精气(凡金银玉宝，皆夜有火光)。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火，(樟脑见木部，猾髓见兽部)。浓酒、积油，得热气则火自生。(烧酒、醇酒，得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也)。南荒有厌火之民(国近黑昆仑，人能食火炭)、食火之兽(《原化记》云︰祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋);西戎有食火之鸟(驼鸟，见禽部)。火鸦蝙蝠，能食焰烟;火龟火鼠，生于火地。(火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下)。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。

在这些类别中，固然有一些不好辨别如龙火、星精、水中之火、三昧之火等，其它几种人们是常见的，只是并没有对其进行区分，如阳光可以水灭，阴火不可水灭，柴草着火了，泼水浇之可灭，而煤火或电火着了是不可以用水浇的，只能用土埋或者二氧化碳干粉来灭。