丰子恺的简介(丰子恺的简单介绍)

1898年11月9日，丰子恺出生于浙江桐乡市石门镇。

在丰子恺之前，母亲钟云芳生了六个女儿，丰子恺的父亲丰鐄是独子，在封建的旧社会里，钟云芳承受的压力可想而知。

丰子恺之后，母亲又继续生了一个妹妹和两个弟弟，但两个弟弟均未存活，丰子恺成了继承香火的唯一男孩，比起姐妹们，丰子恺的童年得到了更多的宠爱。

丰家在石门镇经营一家祖传的染坊店铺，叫“丰同裕”，虽然是一家百年老店，但店铺规模不大，管账、染坊司务、曹奉、学徒，一共才五六个人，加上石门镇几经变乱，生意时好时坏，只能勉强维持。

另外，丰家还有几十亩田地，都是祖上靠染坊铺赚的钱，一点一点买地积攒下来的，租给佃农耕作，每年的田租也有一笔收入。两项收入合并，丰家虽不十分富贵，但在偏远的石门镇，也算是有经济实力的人家。

丰子恺出生之前，爷爷丰肇庆就不在了，因丰肇庆排行第八，所以，丰子恺的奶奶被人称作“丰八娘娘”。丈夫过世后，丰八娘娘和一对子女就守着染坊店和几十亩田地过活。

丰子恺与姑姑丰针

丰八娘娘有过四次生育，两个夭折，身边只剩次女丰针和三子丰鐄。

丰八娘娘是一个见多识广和能干要强的女人，不管是家务事还是生意往来，都能应付自如，还能识字读书，平日里喜欢看各种小说，然后讲给别人听。

因为兴趣广泛，丰八娘娘常请老师来家里，教孩子们剪纸、戏曲、书法和绘画，无形中激发了孩子们的艺术天份，丰八娘娘成了丰子恺的启蒙老师。

丰鐄考了三次举人，但都没考上。丰八娘娘曾经说过：“坟上不立旗杆，我是不去的”。按那时规定：家里有人中举后，祖坟上可以立一对旗杆，意思是光宗耀祖。丰八娘娘这句话，既是对儿子的要求，也是她的决心。

命运对丰八娘娘不薄。1902年9月，丰鐄第四次应试，考中举人。但此时，丰八娘娘已是卧病在床。

儿子中举两个月之后，丰八娘娘在弥留之际问儿子，“坟上旗杆立好了吗？”“立好了，立好了！”丰鐄恭顺地低头回答。哪知抬头一看，母亲已含笑合上了双眼。

中举之后，按计划，丰鐄准备继续去北京参加“会试”，然后谋取个一官半职，步入仕途。没想到1905年，清朝政府废除了科举制度，使丰鐄失去了人生目标。

丰鐄三十六岁中举人，四十二岁死于肺病。在这五六年当中，他的生活很寂寥，每天除了教学生以外，就是饮酒、看书、吸鸦片。

1908年，父亲去世时，丰子恺只有9岁。从此，母亲钟云芳走上前台，成了“丰同裕染坊”的掌柜。

1912年，丰子恺在崇德县立第三高等小学校念书。

丰子恺与徐力民结婚照

1914年，在母亲的安排下，16岁的丰子恺与18岁的崇德县望族之女徐力民结为夫妇。

婚后不久，丰子恺考取浙江第一师范学校（现杭州师范大学）。在这里，丰子恺结识了三位对他一生产生重大影响的良师益友：单不庵、夏丏尊和李叔同。

单不庵，近代著名的文史学者，考据大家。丰子恺以前叫“丰仁”，单不庵为他取号“子恺”，从此，丰子恺以此名传世。

夏丏尊，中国现代著名的教育家、文学家和出版家，是新文学运动的先驱。丰子恺在夏老师的教导下开始热衷写作。

李叔同，即后来的弘一法师，教授音乐和绘画，在中国近代艺术史有着重要的地位。

在李叔同的指点与鼓励下，丰子恺进步很快。李叔同曾对他说：“你图画进步很快，我在南京和杭州两处任教，没见过像你这样进步快速的人，你以后可以以此为业。”这句赞扬的话，对当时17岁的丰子恺起到了无法想象的作用。后来，丰子恺在文章中写道：“李先生这句话，确定了我一生。可惜我不记得年、月、日、时，这一晚一定是我一生的关口。”

1919年，丰子恺从浙江第一师范学校毕业，前往上海，与吴梦非、刘质平一起，创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校——上海艺术专科师范学校。

丰子恺在上海艺专教西洋画，但是他很快发现自己并不具备西洋画的专业知识，一知半解的授教，于他而言，是一种冒昧。1921年，丰子恺向姐夫借了一笔钱，只身一人前往日本进行短期进修，主要学习小提琴和炭笔画，在日期间，丰子恺首次接触到简笔漫画，让他隐约看到了一条美术的新途径，在日本呆了十个月，费用花光以后，丰子恺回到国内。

1922年，丰子恺开始漫画创作。有一次会议结束后，回到家，他仍然忘不了参加校务会议的诸人模样，便随手拿起一卷长纸画了出来，这次偶然间的尝试，让他产生了极大的兴趣。于是，他便将自己生活中的点点滴滴、琐碎小事都画在纸上。

1924年，朱自清将丰子恺的《人散后，一钩新月天如水》公开发表在文艺期刊上，这是他的简笔画首次公开发表。这幅画发表后，引起了著名学者郑振铎的注意，郑振铎看后忍不住赞道：“虽然是疏朗的几道笔痕，我的情思却被他，带到一个诗的仙境，我心上感到，一种说不出的美感。”

不久后，由郑振铎担任主编的《文学周报》开始发表丰子恺的简笔画，并在目录中冠以“漫画”二字，“子恺漫画”就此在中国开辟了一个崭新的美术世界。

自1925年，首次结集出版了《子恺漫画》以后，一直到1937年，丰子恺陆续出版了《护生画集》、《儿童漫画》、《人间相》等多本漫画集，同一时期还出版了《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》等散文集，还出版了大量音乐与艺术的理论书籍。

1937年抗日战争爆发，丰子恺一家开始了长达九年的避难之行。一行人辗转于桐庐、衢州、上饶、南昌、萍乡、湘潭、长沙、桂林、宜山、遵义等地，1942年秋，丰子恺到达四川重庆，任教于国立艺术专科学校。一年后辞职，在家创作漫画和写作为生。

丰子恺在逃难途中先后经历了嘉兴大轰炸（1937年12月），广州大轰炸（1938年10月），丰子恺见到了无数的家破人亡妻离子散与满目疮痍。丰子恺逃难路上坚持用画笔记录日军暴行，宣传抗日。

在逃难途中，因为家庭人口多，开销大，但家财有限，无以为继。最终丰子恺想了一个办法筹措费用：每到一个地方，稍作停留时，他就在当地办一个画展，这样可以有一点收入，靠这样的方法维持生活，而这趟逃难之行，后来也被家人们称作“艺术的逃难”。

一直到1945年抗战胜利，丰子恺携家人返回杭州。

新中国成立以后，丰子恺一家迁往上海。1954年，丰子恺和家人搬到上海长乐邨39弄93号的小楼里，他为之取名为“日月楼”，一直住到1975年去世。

丰子恺在日月楼的全家福

建国以后，丰子恺历任上海市人民代表与政协委员、全国政协委员、中国美术家协会常务理事、上海市美术家协会主席、上海市作家协会副主席、上海市文学艺术家联合会副主席。1960年，上海市中国画院成立，丰子恺担任首任院长。

受恩师弘一法师的影响，他一生笃信佛教，是一位虔诚的居士，一生都劝人们护生戒杀。

每年阴历四月初八，是“佛诞日”，这一天，他都会买来螺狮蚬蚌鱼虾，带领子女们一同去放生，为此还闹了一个笑话。有一次，他从石门湾携带一只鸡，去杭州云栖放生，他不忍心像常人一般：在鸡脚的部位捆缚起来，把鸡倒提着。于是，他把鸡放在自己的长袍里面，外面用手兜着，结果这种怪模样，在路上引起了一个便衣侦探的怀疑，便一路跟踪，一直到达杭州，一出站便衣侦探便抓住丰子恺，丰子恺愕然，搞清楚缘由之后，从长袍下面拿出母鸡，引得在场众人大笑不已。

丰子恺是个童心很重的人，他喜欢和孩子在一起，醉心于儿童的游戏和生活中，在细腻地观察和捕捉之后，他将那些看起来司空见惯的儿童生活场景，一一融于他的画作中。在他的漫画创作当中，儿童的题材占了一定的比重，这也成了丰子恺艺术创作的独特标签。

有一天，丰子恺的孩子阿宝看到凳子光秃秃的四条腿杵在地上，于是就把自己的一双鞋和妹妹的一双新鞋给凳子穿上。正得意时，妈妈一边跑过来一边喊道：“软软的新鞋给你弄脏了！呀！你怎么没穿鞋子站在地上？龌龊了袜子！”这时，丰子恺忙给妻子使了个眼色，叫她别过去。丰子恺拿起画笔，迅速记录下了这一可爱的瞬间。这就是丰子恺的代表作之一《阿宝两只脚凳子四只脚》。

看见儿童搭积木，他画《建筑的起源》；看到孩子们产生好奇心，他画《研究》《尝试》；孩子们有了喜怒哀乐，他画《花生米不满足》。还有诸如《爸爸不在家的时候》《瞻瞻的脚踏车》……，一幅幅漫画，只撷取生活中极平常的场景，题上画家精心提炼的具有文学素养的句子，便使画面表达出儿童天真、可爱的品质，耐人寻味，画尽纯朴童真。

丰子恺不仅爱孩子，还极爱猫，更为丰子恺赚来“民国第一猫奴”称号。创作时，小猫会趴在他肩上。看报纸时，猫咪会坐在他脚上玩耍。猫是出现在丰子恺漫画中最多的形象之一，丰子恺也写了不少关于猫的文字，没想到，其中一篇文章为他招来灾祸。

1966年，文革刚刚开始，上海中国画院，就出现了第一张针对丰子恺的大字报。大字报批评的是他发表在1962年《上海文学》8月号上的随笔《阿咪》。大字报说：文章中的“猫伯伯”影射的是最高领袖。“黄伯伯”是丰子恺家中猫的名字，没想到把他无辜地卷进了这场政治漩涡中，成为上海市十大重点批斗对象之一。

1969年深秋，丰子恺被赶到上海郊区农村参加劳动改造。女儿丰一吟去看望他，见到他白发苍苍，头发又长又乱，胸前挂着一个蛇皮袋、孤独地站在寒风飕飕的地里摘棉花。再看他的住处，那是：四面透风的牛棚，甚至在床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪，门口的河浜就是他们洗脸的地方。看到这里，女儿不由流下泪，她为年迈的父亲痛心。他看出了女儿的心疼，还幽默地对女儿说：“地当床，天当被，还有一河浜的洗脸水，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也……”

1975年8月，丰子恺的慢性肺炎最终诊断为肺癌。仅一个月时间，9月15日12时8分在上海华山医院急诊观察室逝世，享年77岁。

1978年6月5日，丰子恺被平反。

丰子恺居住和创作的地方是家中的阳台

丰子恺一生著作丰富，累积出版超过一百五十多本作品，涉及绘画、文学、音乐、书法、艺术理论与翻译等各方面。他的《护生画集》，自1929年首次出版以来，被翻译成多国文字，流传到世界各地，提醒世人持戒修行，爱护生灵。

丰子恺就业于弘一法师，学习美术音乐，他敬仰法师的道德、学问、品质和爱国精神，在思想上、艺术上和信仰上受其影响颇深。一九二七年九月二十六日（农历），丰子恺在自己生日的这一天，于上海立达学园正式皈依佛教，取法名婴行。丰子恺信仰佛教后，融绘画、诗文与佛教思想于一炉，创作了许多佛教题材的文艺作品，其中最著名的是《护生画集》。

时间回到1928年，弘一大师50整寿，丰子恺想给老师送一份特别的礼物，他画了50幅画组成《护生画初集》，请弘一大师在每一幅画上题字。《护生画初集》名为护生，是佛家爱护众生之意，弘一法师为此画集定的基调是：“通俗艺术品，应以优美柔和之情调，令阅者生起凄凉悲悯之感想，乃可不失艺术之价值。”因此护生画集，并不单纯是佛教故事，更是精美的艺术品，且处处见佛心。

1939年，弘一法师六十岁时，丰子恺作《护生画续集》60幅，弘一法师题词，由夏丏尊和李圆净作序，1940年出版。

后来，弘一大师寄信给丰子恺：朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。护生画功德于此圆满。然而当时正值抗日战争时期，丰子恺正带着家人流亡逃命，生死难卜。受此嘱咐“惶恐异常”，他自叙到法师百岁时，他应当八十二岁，岂敢贪望如此长寿，但他还是复信恩师：“世寿所许，定当遵嘱。”

弘一法师63岁时圆寂，悲痛欲绝的他暗下决心，即使恩师不在人世了，依然要信守盟约，坚持画完当初约定的全部六集。1949年创作了70幅，由香港大法轮书局出版。第四集80幅，1960年由新加坡广洽法师出版。第五集90幅，提前在1965年在新加坡出版。

“文化大革命”期间，护生画集被迫中止。进入七十年代以后，在批斗中遗下的肺炎因没有得到及时有效的治疗而逐渐加重，丰子恺预感到自己的世寿无多，他冒着极大的风险，以难以想象的意志，每天凌晨4点起床，在黑夜昏灯中伏案作画，既不影响家人，又能避开造反派的突然袭击。终于在1973年，将护生画集第六集100幅画稿创作完成，这一年离弘一大师百年提早了五年，两年后，丰子恺逝世。

“世寿所许，定当遵嘱”。世寿有不许，也会尽力完成这个承诺。六册《护生画集》，一册厚过一册，五十、六十、七十、八十、九十，一直到最后的一百幅画，前后创造跨越半个世纪，终于圆满完成。弘一大师在世时，他把它看成是送给恩师的寿礼；弘一大师圆寂后，他把它看成是对恩师的承诺和怀念。

时逢乱世，身居陋室，但丰子恺仍以一颗童心、慈悲心，用手中的笔，将生活的温情与美好展现在世人面前，温暖大家，激励大家砥砺前行，这是丰子恺给世人留下的富贵财富。

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丰子恺漫画作品欣赏（一）

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