箭士柳白猿(箭士柳白猿深度解析)

《箭士柳白猿》：箭士，活的就是一种精气神

文/王麟

徐浩峰的小说与电影都有一种独特的魅力，这种魅力是对清末民国武侠世界的深刻理解，是对业已消失的民间传奇的一次文字与影像回归，是营造出超然于真实民国之外的一个充满狂想的汪洋恣肆的异度空间。乱世彰显侠义，国破寻求高人，在法律废弛、纲纪紊乱、枭雄四起的年代，侠客成了民众的精神寄托，犹如佛老的轮回麻醉，帮助人们渡过那段异常惨烈和艰难的岁月。

即使世道再乱无常，基于公平的判决依然是大众热切期盼的定盘星；即使世道再黑暗如炼狱，也会出现对杨乃武与小白菜冤狱的平反。红尘俗世离不开最起码的公平，这是对垂死的乱世寄予希望的一点星星之火。

武侠江湖当然也不能免俗，当江湖上德高望重的强权人物消失，危险的平衡被打破，则利益的豪夺，地盘的侵占，红颜的蛊惑，均能引起腥风血雨。江湖纷争，狼烟四起，杀戮遍地，死尸枕集。此时，武侠世界就需要一名武艺超强的判官来消弭纷争，力挽狂澜，平息血刃，重获和平。他们将用身家性命做赌注，维系着恩仇世界累卵般的冰与火的平衡，这个判官就是箭士柳白猿（宋洋饰演）。

徐浩峰给柳白猿起名“箭士”是有原因的，因为“士”这个称呼，在夏商周的上古时代，就是掌管诉讼断狱的官员，通过秉公断案维系社会公平，这是“士”的最初的本意，后来才演化成高级贵族的卿士大夫阶层，到了春秋战国时代，“士”这个阶层已经沦落到“士农工商”并列的地步，也就是不知稼穑之苦的知识分子阶层。虽然“士”的社会地位不断走低，然而精气神一点没有受影响，孟子就说过“养吾浩然之气”，而“士可杀不可辱”更是士大夫行事的基本准则，虽然很多时候都流于嘴炮。

对于柳白猿而言，“箭士”这个称号并非徒有虚名，而是通过硬功夫铸就的一张闪亮名片。行走于险恶江湖，人人都要敬让他三分。不敬，也可以，那就将你打到跪伏。否则，如何才能在一群自以为武功天下第一的莽夫中一锤定乾坤？柳白猿不但做到了，做得还很出色。他能维护江湖世界脆弱的平衡，除了高超的武功之外，就是身上那压倒一切的精气神。柳白猿有一句话可以点名这种强大精神力量的重要性：“一旦让别人在气势上压到自己，再当箭士绝无可能！”

然而，柳白猿也是有血有肉的人，也有七情六欲，也会被温香软玉诱惑而误入歧途，人性的弱点并不和武功的高低成比例。静若苍松、动若脱兔的柳箭士，也会被一个女人楚楚可怜的眼神和充满妩媚的动作彻底解除武装。一个中西合璧的女人想让他帮着复仇，另一个戏曲名伶则渴望得到他的爱抚和收留。为朋友两肋插刀，箭士会履行承诺；收留那个可怜女人，箭士可以送她一根金条，这根金条在北京城可以买一座别墅。谁曾想，女人是祸水，箭士柳白猿一不小心就掉进了重重阴谋中，当烟花散尽，真相露底，他终于醒悟，那个让他寝食难安的人，那个在气势压倒自己的人，并不是身怀绝技的侠客匡一民（于承惠饰演），而是人间尤物月牙红（李呈媛饰演）。

柳白猿最终还是在军阀编织的阴谋之网中幸存了下来，帮助他活命的，除了武功，还有那种睥睨一切的冷静与霸气。

徐浩峰的武侠电影之所以风格独特，是因为他讲武侠的规矩胜过徒有虚名的花拳绣腿，展现侠客的精气神胜过蜀山的腾云驾雾，对人内心的精准刻画胜过庸俗男欢女爱。如果说徐克开创了新派武侠电影的滥觞，那么徐浩峰则是对传统武侠的一次回归，他诠释了真实的武侠世界，观众看不到明显的比试，胜负便已分开。其实，真正的武林中高手，一旦出手，杀人不会超过两秒钟，很多电影里表现的武打动作，与其说是展现侠客的本领，不如说展现的是袁和平和程小东等武术指导的个人想象。

我们可以肯定，在箭士柳白猿的躯壳中，隐藏着作为侠客的徐浩峰的身影。