斯丹达尔(斯丹达尔作品)
伏尔泰石膏像
* 伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”主张开明的君主政治，强调自由和平等。
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朗诵| 濮存昕
音乐编辑| 曹阳 图文编辑｜毛菲
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诗文
让•雅克•卢梭 雕塑
* 让• 雅克·卢梭, 法国十八世纪伟大的启蒙思想家、浪漫主义文学流派的奠基人，也被后人称为自由的奠基人。
《精神的殿堂》节选 / 冯骥才
人死了,便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友,如果对他思之过切,便来到墓地,隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。
然而,世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人,非亲非故,全是来自异国它乡的陌生人。有的相隔千山万水,有的相隔数代。就像我们,千里迢迢去到法国。当地的朋友问我们想看谁。
我们说:卢梭、雨果、巴尔扎克,莫奈、德彪西等等一大串名字。朋友笑着说:“好好,应该,应该!” 他知道去哪里可以找到这些人,于是他先把我们领到先贤祠。
先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上,远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为是一座教堂。其实,我猜想得并不错,它最初确是教堂。
可是在法国大革命期间,曾用来安葬故去的伟人,因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年,它被正式确 定为安葬已故伟人的处所。从而, 这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。人们再来到这里, 便不是聆听神的旨意,而是重温先贤的思想精神来了。
重新改建的建筑的入口处,刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶,一排耸立的石柱,还有被石柱高高举起来的三角形楣饰, 庄重肃穆,表达着一种至高无上的历史精神。大维.德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕,象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话:“ 献给伟人们,祖国感谢他们!”
这句话显示这座建筑的内涵,神圣又崇高,超过了巴黎任何建筑。我要见的维克多.雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样,都安放在地下。
因为地下才意味着埋葬。但这里的地下是可以参观与瞻仰的。一条条走道,一间间石室。所有棺木全都摆在非常考究和精致的大理石 台子上。雨果与另一位法国的文豪左拉同在一室,一左一右,分列两边。
每人的雪白大理石的石棺上面,都放着一片很大的美丽的铜棕榈。我注意到, 展示着他们生平的“说明牌”上,文字不多,表述的内容 却自有其独特的角度。
显然,在这里,所注重的不是这些伟人的累累硕果,而是他们非凡的思想历程与个性精神。
比起雨果和左拉,更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。 他们是十八世纪的古典主义的巨人,生前都有很高声望,死后葬礼也都 惊动一时。
将卢梭和伏尔泰安葬此处,是一种象征。一种民族精神的象征。这 两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值,是对法兰西 精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道,法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。
卢梭的棺木很美,雕刻非常精细,正面雕了一扇门。门儿微启,伸 出一只手,送出一支花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了!再一想, 他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类? 从生到死,直到今天,再到永远。
于是,我明白了,为什么在先贤祠里,我始终没有找到巴尔扎克、 斯丹达尔、莫伯桑和缪塞;也找不到莫奈和德彪西。
这里所安放的伟人们所奉献给世界的,不只是一种美,不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术,而是一种思想和精神。它们是鲁迅式的人物,却不是朱自清、 徐志摩。它们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱,不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白,法国总统密特朗就任总统时,为什么特意要到这里来拜谒这些民族的先贤。
读着这里每一位伟人生平,便会知道他们中间没有一个世俗的幸运 儿。他们全都是人间的受难者,在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金 般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到,他们的遗体就 在面前时,我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。
简析
《巴尔扎克》罗丹雕塑作品
* 奥诺雷·德·巴尔扎克，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”；雨果曾在他的葬礼上说：“众人的目光现在不是仰望统治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。”
每一个人闪耀的生命终将逝去，然而唯有思想者永存，透过这篇散文，我们能够感受并理解何以卢梭、伏尔泰这些史诗般的人物矗立在先贤祠——这所精神的殿堂里，这是一种恒久的精神象征，“真正打动人的也是这照亮世界的精神”
•end•
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