骈拇(骈拇篇原文及译文)

今天我们讲一篇《庄子》中的小短文，叫做《骈拇》。

这篇文章是《庄子·外篇》中的一则，一般来说很多人认为外篇和杂篇不是庄子本人所写，因为很明显内篇中的七篇文章连成了一个体系，而外篇和杂篇里面的文章风格不一，不像是出自同一个人的手笔。

不过读了这篇文章，想到当下的社会，我觉得还是有些意义的。

尼采有句话说：

“人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！“

道理很简单，可是人身处其中的时候，往往是不自觉的。

所谓“骈拇”，何为“骈拇”？

从本意上讲，骈是多出来的意思，它就是我们手指上，或者脚趾上多出来的指头。但在这里，它是有隐喻的，它指的就是社会中的仁义道德。

“骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。”

我觉得这所谓的“仁义道德”只是表象，不是我们所认同的“仁义道德”，而是变了味的“仁义道德”，它导致社会中的人们产生了一种误区，好像我只有这么做才能够得到其他人的认可，才能够得到我想要的东西，所以所有人都去追求这么一种东西。

既然所有人都这么认为，那么这种风气实际上就会产生很深刻的一种副作用。

当然，这个“仁义道德”其实也可以指代其他的东西，比如金钱，财富。

不是说这种东西不好，而是当它被社会过度推崇，被人们过度认同的时候，整个社会的价值取向就会改变。

所有人都会用这样一种价值尺度来衡量自己，那么当你和他人比较，产生差距的时候，当你过度的欲望得不到的时候，你势必会痛苦。

不仅你痛苦，大家都会痛苦，因为总有人得到的比我们多。

那实际上它真的很重要吗？

《骈拇》当中有句话：

“故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性。 非所断，性短非所续，无所去忧也。”

野鸭的腿虽然很短，但是给它额外安上一节，会给它带来痛苦，天鹤的腿虽然很长，但是给它去掉一节，也会给它带来痛苦，所以，是长是短，应该遵循它原来的样子，没必要太过忧虑。

虽然，我们在社会中生存，社会可能会给我们制定这样那样的标准，我们可能可以达到，我们可能不可以达到。

但是，你要明白，那不是唯一的标准，我们每个人内心都要有一个衡量的东西，你自己得给自己一个标准，你的心里有了“定力”，有了生存的基本判断以后，就不会被别人牵着鼻子走。

短文中有一则小故事，它说臧和毂两个人去牧羊，臧因为跑去读书，结果把羊弄丢了，毂跑去跟人下棋，结果也把羊弄丢了。臧看起来似乎比毂要有智慧，毕竟人家在看书，可是两个人结果一样啊，还不是把羊给丢弄了。

那么你下棋还是看书，有什么区别呢？

所以作者认为伯夷和盗拓两个人做的事不一样，但是最终结果还是生命的离去啊，有什么不一样呢？

其实，他想要表达的意思无非就是不要过度追求所谓的“仁义道德”，而“仁义道德”的背后，其实是人无穷无尽的欲望，人应该克制的是自己的欲望。

生活没有那么复杂的，当你简单一点的时候，人生也会简单一点。

我们每个人要和这个社会保持一点点的距离，不要被无意义的人和事所消耗。

你始终要给自己留一个空间，你始终要知道，在这个空间里，自由是你的，你可以选择无拘无束的生活，可以选择欢快地奔跑，而最美好的风景就在你的心底。

如果说，有什么样的追求值得每个人去做。

那就是对真理的追求，对知识的渴望，会让你更有智慧，更开豁。

“夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也”

自己看不清自己，却只能看清别人，自己得不到，却想要得到别人所拥有的人，这就是内心的欲望无法满足，永远想着别人的好，永远追求不属于自己的东西，那么你的生活只会是痛苦。

人一定要认清自己，认清之后，减少那些无妄的追求，去拥抱真正能够让你觉得有意义的事，你才会得到真正的快乐。