忏悔录奥古斯丁(忏悔录奥古斯丁在线阅读中文版)

改变内心的路径多种多样，但，忏悔，对自己行为的及时审视和反思，是最简单可行的，也是最难能可贵的。数千年来已构成我们人类不断趋好的前提，当然也是人类文明不断发展的基石。其实这种“忏悔”说难不难，说简单也简单，只要人认认真真面对自我，敢于对过往的、现在的自己，轻声说：“不。”也许，我们都欠自己一次忏悔。

《忏悔录》是公元394-400年奥古斯丁写的一本以祈祷自传手法所写的自传体回忆录，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。本期选择《忏悔录》中的10句名言，并予以诠释，希望对我们的人生信仰有所裨益。

01.反求诸己。

自我反省和自我审查是一个人的重要修养。在我们在面对问题或困境时，我们应该首先反思自己的行为、态度和动机，找出自己可能存在的问题或责任。这样我们才可以更好地理解自己的行为，并且有机会改正错误并成长。

02.我已清楚看出，一切可以朽坏的东西，都是“善”的；唯有“至善”，不能朽坏，也唯有“善”的东西，才能朽坏，因为如果是至善，则是不能朽坏，但如果没有丝毫“善”的成分，便也没有可以朽坏之处。

奥古斯丁认为所有可以朽坏的东西都是“善”的，因为它们包含了一些善的成分。然而，只有至善才是不朽的，因为它没有任何可以朽坏的部分。这个语录强调了善的重要性，并暗示了人们应该追求至善。

事物如果存在，自有其善的成分这是奥古斯丁的观点，即所有存在的事物都包含一些善的成分。他认为，如果某个事物存在，那么它就有一定的价值和善的特性。这个观点与他在前一个语录中提到的思想相呼应，即一切可以朽坏的东西都是“善”的。

03.祢所创造的一切，都是好的。一切都很美好。

奥古斯丁对至高者创造力和美好事肯定。它暗示了人们有能力创造美好的事物，并且认为一切创造都是好的。这个语录强调了积极的创造力和乐观的态度。

04.人们对于所爱的东西失而复得，比保持不失感到更大的快乐，这种心情究竟从何而来的呢？

奥古斯丁在探讨人们对于失去和恢复所爱之物的心情。提出了一个问题，即为什么失而复得会带来比保持不失更大的快乐。这个问题涉及到对欲望、亲情、喜悦和满足感等情感和心理层面的思考。

05.人生的心情，不仅来自突然的、出乎意外的遭遇，也来自预定的、自寻的烦恼。一人不先感到饥渴，便享受不到饮食的乐趣。酒鬼先吃些咸涩的东西，引起舌根的不快，然后饮酒时酣畅地消除这种苦味。习惯规定订婚后不立即结婚，使未婚夫经过一个时期的想望，成婚后对妻子更加爱护。

奥古斯丁揭示了人们对于愉快心情的获得方式。他指出，愉快的心情不仅来自于突如其来的惊喜，而且来自于预定的、自己主动寻求的烦恼。并举了吃饭、喝酒和结婚的例子来说明这个观点。

06.前事忧患越重，则所得快乐也愈大。

奥古斯丁透过对忧患和快乐的关系的思考。他认为，忧患的重要性在于它们增加了所得快乐的价值。意思是说，通过经历和克服困难和挑战，我们可以更加感受到快乐的珍贵和意义。

07.害怕离开习惯的河流，不能再畅饮腐败和死亡。

奥古斯丁阐述了人处于舒适区的局限性和对新事物的恐惧。它暗示了人们在舒适区内徘徊时可能会错过成长和新的体验。并劝勉我们只有勇敢地走出习惯的河流，才能避免墮入堕落和死亡的陷阱。

08.凡以快乐寄托于身外之物的，容易失去操守，沉湎于有形的、暂时的事物，他们的思想饥不择食地去舐那些事物的影子。

奥古斯丁通过思考人们对于快乐和对外在事物的依赖。指出，如果我们将快乐完全寄托于外在的事物，我们就容易失去自我和操守，陷入对有形和暂时的事物的沉迷。故此，我们的思想应该追求更高层次的事物，而不是沉迷于表面的影子。

09.人的思想工作有三个阶段，即：期望、注意与记忆。

奥古斯丁说明了思维过程中的三个关键步骤。首先，我们期望或渴望某些事物或经历。然后，我们通过注意将这些事物引入我们的意识中。最后，这些注意到的事物会被存储在我们的记忆中。这个语录提醒我们，我们的思维过程是一个连续的流动，从期望到注意，再到记忆。

10.着眼于目前种种，不驰骛于外物。

奥古斯丁启发我们对内在的关注和专注力对人生意义的重要性。强调，我们应该专注于眼前的事物，而不被外界的干扰所困扰。这种内在的专注可以帮助我们更好地理解和处理我们所面对的事物，而不被外部因素所左右。

奥古斯丁的哲学思想非常丰富和复杂，涉及众多主题，包括人性、神学、道德和自由意志等。以上解释只是对他思想的一些片段的理解和概括。如果你对奥古斯丁的思想感兴趣，我鼓励你进一步研究他的著作，以便更加深入地了解他的观点和贡献。

奥古斯丁（Augustine of Hippo Saint Augustine 354年11月13日 —430年8月28日），又名希波的奥古斯丁（Augustine of Hippo），公教译为“圣•奥斯定”，出生于罗马帝国统治下的北非努米底亚王国，他曾是一名摩尼教徒，皈依后，成为教会早期神学家，其思想影响了西方教会和西方哲学的发展，并间接影响了整个西方教会。

奥斯定是北非希波里吉诃（Hippo Regius，即希波Hippo）的主教，因其所著作品而被视为教父时代重要的教父。被列为教会四大圣师之一。奥思定生平著作的丰富，堪称空前：神学、哲学、神修、圣史、圣经注疏，无所不包。经他本人审核流传于世的作品，除四百篇演讲录和二百封书信重要的作品包括：《上帝之城》《天主教要旨》和《忏悔录》。

奥思定常将盎博罗削临终时的喜乐情况讲给别人听，他这样写道：“我们怕死，和祂的教会面；这样，我们还能说真心爱圣子吗？弟兄们，我们一方面口里说：我们爱祂，同时却害怕祂，这样岂不太可耻吗？”奥思定病重，命人将圣咏中“悔罪”的文句写在石板上，挂在他的床前，他一面读，一面痛哭自己的罪。人们将一个重病人抬到奥思定的床前，奥思定在那人头上复手，那人立刻就痊癒了。奥思定于430年4月28日安逝，年七十六岁，献身为公教服务共四十年。