九地篇(地塞米松)

春秋时期孙武是一名隐士，在隐居时，已经写成了《孙子兵法》；伍子胥知道这位厉害的人物，对强盛吴国非常重要，就向阖闾七次推荐孙子；就像三国时期司马徽和徐庶向蜀汉刘备推荐诸葛亮那样。

孙武带着所著的兵法来见吴王，阖闾赞叹不已，任命孙武为吴将；常常与军师探讨各种各样的军事及政治问题，然后这位大师开始在历史上大放光彩。

吴王阖（hé）闾（lǘ）九年，吴军采取”因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶；经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢（yǐng）。

公元前494年，越王勾践进攻吴国；孙武在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败；接连吃了几次败仗后，勾践只得向吴王夫差屈辱求和。

《孙子兵法》非常精彩，6075字，道尽了博弈的精华；孙子也非常洒脱，有机会做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。

简要介绍下这位历史老人的一些思想精华：

1.所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及；众寡不相恃（shì），贵贱不相救，上下不相收；卒（zú）离而不集，兵合而不齐；合于利而动，不合于利而止

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及：善于用兵的人，能使敌人部队前后不能相互策应；往往战线拉得太长，导致整个战役的最终失败。

众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收：主力和小部队不能相互依靠，官兵之间无法相互救应，使得敌军上下失去联系。

卒离而不集，兵合而不齐：能使敌人士兵散乱而无法集中力量，队伍集合起来却不整齐；一乱自然就危险，乱了就容易被击溃，乱了就能被取而代之。

合于利而动，不合于利而止：符合我军利益就行动，不符合我军利益就停止。在日常生活中，也要时刻警醒自己，不要仅仅为了争一口恶气，而去与人搏斗，白白消耗精力和时间；输了内心更加嗔恨，赢了也没实际好处。

2.凡为客之道，深入则专，主人不克；掠（lüè）于饶（ráo）野，三军足食；谨（jǐn）养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测

凡为客之道，深入则专，主人不克：进入敌国，已然深入敌境，士兵自然会专心作战，孤注一掷，敌人因此不能取得胜利。

掠于饶野，三军足食：在富饶原野上掠夺粮草，使得三军有充足的粮食。正所谓兵马未动粮草先行，粮食对部队保障是非常重要的，缺乏甚至没有，那就想尽办法吃敌人的。

谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测：小心保存士兵体力不让他们劳累，提高士气积蓄力量，部署兵力施展计谋，使敌人感到我方实在是深不可测。

3.是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥（xiáng）去疑，至死无所之

是故其兵不修而戒：士兵在死地作战，不需要治理，自然就有戒备之心。

不求而得：无须要求，就有作战意识。

不约而亲：不加约束就能亲近团结，此时此刻，团结就是力量。

不令而信：不必严肃下达指令，就能信守纪律。

禁祥去疑：禁止迷信思想，消除疑虑。

至死无所之：士兵到死也不会逃走；因为在敌人境内逃跑，那就落单了，更麻烦。

4.将军之事：静以幽，正以治；能愚士卒（zú）之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂（yū）其途，使人不得虑

将军之事，静以幽，正以治：将军要做到，冷静而又深不可测，公正而又善于治理。

能愚士卒之耳目，使之无知：能够蒙骗士兵耳目，使他们对军事计划毫无所知。一旦知道，势必就会讨论，就会散播，更可能被敌军捕获；或者内部讨论来讨论去，觉得根本不可能取胜，而动摇军心，对于整个战争非常不利。

易其事，革其谋，使人无识：不断变化作战任务，经常改变行动计划，使人无法识破用意。

易其居，迂其途，使人不得虑：不断变化军队的驻地，挑选迂回的行军路线，使人无法捉摸真实意图。

孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥因被夫差怀疑谋反，而赐剑自杀；他不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订兵法著作。

明代吕天成《曲品校录.能品》：孙子十三篇，兴吴，吴几霸矣；功成身隐，盖不欲为胥（xū）江之怒涛耳。

从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，寿终正寝，葬于吴都郊外。

东汉袁康《越绝书·记吴·地传》：今江苏省苏州市相城区巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。