美国历史的政治体制，美国政治体制的历史意义

美国历史的政治体制，美国政治体制的历史意义

在这个问题上，不仅美国面临同样的困境，欧盟一体化甚至中国也面临同样的困境。 例如，奥巴马大力推行的TPP，民主党自身代表着工人联盟的利益，贸易开放和自由化对美国制造业和劳工利益的冲击很大，因此遭到奥巴马本人党派大部分民主党成员的强烈反对，受到代表中西部大农场主利益的共和党人的欢迎。

自由主义总是梦想结交普遍、自主、理性的个人，却忘记了人与生俱来的德行不同、能力高低不同，以及自身社会状况带来的种种局限。 这一继承了西方左派对资本主义生产方式反思和批判精神的思想路径，可以充分解释资本主义与公共权力之间相互建构、相互解体的悖论，可以发展成为强大的思想武器。 当然，这种技术-专家治理国家当然也有问题。 比如，会不会太合理，太冷？

当然，美国的这些奇怪的规定来源于美国文化，并不完全适用于我们的东方文化。 在我看来，我们的东方文化可以在规则社会的基础上更包容人情味，更好地实现规则社会与人情关系社会的平衡。 联邦法庭的法官们洁身自好，热衷于逐字逐句地讨论宪法，维护美国宪法精神，政治领袖自我修养和开放性学习精神，以及美国人民对联邦法庭的信任，这些都是很多只学习美国宪政制度的国家所没有的。

实际上，关于美国宪政和政治的书太多了，有趣的事情也太多了。 例如，目前的美国大选初选正在与党团，即党内总统候选人竞争。 这些东西，不仅是类似制度的国家应该有主义地学习，也是中国应该有主义地认真学习。 但作为新大陆的实验场，它以其他国家所没有的独特的地理位置和历史渊源优势，以及美国建国以来200多年来秉持宪法精神孜孜不倦的追求。

从这个角度，我们可以从美国宪法制度的困境中发现更重要的理论命题，即超大型国家如何整合和管理的问题。 欧文到达美国后，成立了共产主义村，进行了三年的实验。 在此期间，他多次被邀请登上国会讲台宣传他的模式和政治主张，美国人欣然接受了如此多样化的实验。 当然，这本身就和选举制度有关，但是讨论美国的选举制度太庞大了，我们以后可以在新文中单独说这个问题。

但实际上，哈斯等人的理论，本身就是西方启蒙以来理性主义的产物，包括一切建构的理性万能主义、一切试图抹煞差异的普世主义，却偏偏忽略了多元与差异的潜在因素，表现出理性价值

事实上，这种理念是在不能从根本上改变美国三权分立政治体制的前提下，通过对行政权更容易接受的途径，使其能够积极行动起来，这个途径的具体实施，其实是由撒旦教授提出的