骈拇(骈拇篇原文及译文)
今天我们讲一篇《庄子》中的小短文,叫做《骈拇》。
这篇文章是《庄子·外篇》中的一则,一般来说很多人认为外篇和杂篇不是庄子本人所写,因为很明显内篇中的七篇文章连成了一个体系,而外篇和杂篇里面的文章风格不一,不像是出自同一个人的手笔。
不过读了这篇文章,想到当下的社会,我觉得还是有些意义的。
尼采有句话说:
“人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!“
道理很简单,可是人身处其中的时候,往往是不自觉的。
所谓“骈拇”,何为“骈拇”?
从本意上讲,骈是多出来的意思,它就是我们手指上,或者脚趾上多出来的指头。但在这里,它是有隐喻的,它指的就是社会中的仁义道德。
“骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者,列于五藏哉,而非道德之正也。”
我觉得这所谓的“仁义道德”只是表象,不是我们所认同的“仁义道德”,而是变了味的“仁义道德”,它导致社会中的人们产生了一种误区,好像我只有这么做才能够得到其他人的认可,才能够得到我想要的东西,所以所有人都去追求这么一种东西。
既然所有人都这么认为,那么这种风气实际上就会产生很深刻的一种副作用。
当然,这个“仁义道德”其实也可以指代其他的东西,比如金钱,财富。
不是说这种东西不好,而是当它被社会过度推崇,被人们过度认同的时候,整个社会的价值取向就会改变。
所有人都会用这样一种价值尺度来衡量自己,那么当你和他人比较,产生差距的时候,当你过度的欲望得不到的时候,你势必会痛苦。
不仅你痛苦,大家都会痛苦,因为总有人得到的比我们多。
那实际上它真的很重要吗?
《骈拇》当中有句话:
“故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性。 非所断,性短非所续,无所去忧也。”
野鸭的腿虽然很短,但是给它额外安上一节,会给它带来痛苦,天鹤的腿虽然很长,但是给它去掉一节,也会给它带来痛苦,所以,是长是短,应该遵循它原来的样子,没必要太过忧虑。
虽然,我们在社会中生存,社会可能会给我们制定这样那样的标准,我们可能可以达到,我们可能不可以达到。
但是,你要明白,那不是唯一的标准,我们每个人内心都要有一个衡量的东西,你自己得给自己一个标准,你的心里有了“定力”,有了生存的基本判断以后,就不会被别人牵着鼻子走。
短文中有一则小故事,它说臧和毂两个人去牧羊,臧因为跑去读书,结果把羊弄丢了,毂跑去跟人下棋,结果也把羊弄丢了。臧看起来似乎比毂要有智慧,毕竟人家在看书,可是两个人结果一样啊,还不是把羊给丢弄了。
那么你下棋还是看书,有什么区别呢?
所以作者认为伯夷和盗拓两个人做的事不一样,但是最终结果还是生命的离去啊,有什么不一样呢?
其实,他想要表达的意思无非就是不要过度追求所谓的“仁义道德”,而“仁义道德”的背后,其实是人无穷无尽的欲望,人应该克制的是自己的欲望。
生活没有那么复杂的,当你简单一点的时候,人生也会简单一点。
我们每个人要和这个社会保持一点点的距离,不要被无意义的人和事所消耗。
你始终要给自己留一个空间,你始终要知道,在这个空间里,自由是你的,你可以选择无拘无束的生活,可以选择欢快地奔跑,而最美好的风景就在你的心底。
如果说,有什么样的追求值得每个人去做。
那就是对真理的追求,对知识的渴望,会让你更有智慧,更开豁。
“夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其适者也”
自己看不清自己,却只能看清别人,自己得不到,却想要得到别人所拥有的人,这就是内心的欲望无法满足,永远想着别人的好,永远追求不属于自己的东西,那么你的生活只会是痛苦。
人一定要认清自己,认清之后,减少那些无妄的追求,去拥抱真正能够让你觉得有意义的事,你才会得到真正的快乐。
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