正道潜龙(正道潜龙各人物结局)

世界智慧之道，乾坤而已。

从乾坤中悟道，从心学解读经典获得一切心法。

乾坤合一，阴阳中和，知行合一，一以贯之。

乾不独生，乾中有坤，从亢龙有悔开始转化，坤不自存，坤中有乾，从龙战于野开始萌生，为何？因为都是两者天性中的存在。明道之人唯有悟道天机，自然从容对待。第一，安然接受转化，二，明了大道，防患未然。三，在“几”中感受事物变化之妙。

几者，动之微也。意者，心之微也。几是易道之天机，意乃心学之门户。研几，是易学之妙道，诚意，乃心学之墨隐。

乾坤之妙，不在乾卦，也不在坤卦，而是在乾坤之间、之外。

求学之人，唯有在文字之后，窥见圣人心性，方可转道成智，举一反三。

立志成贤即贤，立志成圣即圣，学道之人，方寸之间即入圣域，然后演之经典，应之事物，无不吻合，乾坤之法，自在文字之后。

经典者，常道也，经典是古代圣人一字一汗一血的体悟中来，是经验智慧，是逻辑思维，是一切心法的总结。读书可以悟道，读书可以开启智慧，读经典可以开悟成智，绝无虚言。

学道之人，从来无需深山静坐，听导师娓娓道来，胜却自我穷究典籍无数。

君子者，明理之人，形成影响力推动力化于苍生就是圣贤。人在天地之间，人行天道、地道，必得天佑，良知无限，功德无量。

言语，君子之枢机。言者尚其辞，是为传道、布道、文化传承之人，为易学第一要义。动者尚其变，是为谋略之道、解决问题之道，建立事业之道，为易学第二要义。制者尚其器，是为技术之道、专业之道、精进之道，成为技术专家，为易学第三要义。卜者尚其占，是卜卦玩辞，测吉凶祸福，明旦夕善恶，是为易学第四要义。

易，天地之道也，也是文王脱险成周之大事业之道。易道也，是周文王于险要之地，重整事业河山，终成开天辟地事业的心志之作，学习之人从易中读出文王，读出孔子，则是和圣人同频了，然后智慧自然呈现，良知自然流露。

乾坤心法，通过文字而入天道，通过天道而复归于人伦，人按天道行事，则从来无需质疑，无需更改，为永恒之道。

乾，代表天，代表变化，代表智慧，代表引领，代表精神，代表意识，代表永恒。坤，代表大地，代表广大，代表遵从，代表顺从。孤乾不生，孤坤不长，唯有通而成道，合而成事，方是根本。乾是领袖，是尊长，是帝王，是开启，坤是辅佐，是成就事业，天下之道，唯有坤道含弘广大，可以成就一切事业。谦卦过于退隐，是保全之道，但因为不通，不能得中，故不能知行合一，不是成事之道。

知则行矣，行则知矣，知行不可两段，何况乾坤？

乾坤之道，互为其用，互为其根，互为其法。乾在坤之内，不在坤之对，坤在乾之内，不在乾之对。乾坤永不分离，交替呈现，则得事物妙法。学道用事之人，除却乾坤心法，世界已无别的智慧。