得鱼忘筌(得鱼忘筌什么)

“得鱼忘筌”中的“筌”是一种捕鱼的竹器。这个成语的意思，在今人看来，近似于“过河拆桥”“卸磨杀驴”“狡兔死走狗烹”之类。

鱼是用筌钓上来的，可钓鱼的人一得到鱼就把渔具弃置一边了，借此比喻成功之后就忘掉本来依靠的东西，是一个含贬义的成语。

然而这个说法的原意并非如此。

《庄子·外物》篇云：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”

一段话中举了三个例子，演化出三个成语——得鱼忘筌、得兔忘蹄、得意忘言，主旨是类推的。

其实，只要看到“得鱼忘筌”的出处，我们就会明白，这又是一个断章取义导致的误解。

“筌者所以在鱼”——这才是作者要阐述的重点。“鱼”是目的，“筌”是为达目的而使用的手段。目的既达，手段便无用而应忽略了。这是说要分清主次，不能本末倒置。

其实，“得鱼忘筌”和“得兔忘蹄”是引子，作者最终想申明的，是“得意忘言”的主张。

“言”即言辞，“意”指道理。

成疏曰：“玄理假于言说，言说实非玄理。鱼兔得而筌蹄忘，玄理明而名言绝。”语言是为了阐发道理，领会了道理，就不应在纠结于言语本身了。

这是对“得意忘言”这个成语的解读之一。

还有人认为，“得意忘言”说的是一种人与人之间的默契，其义与“心照不宣”同。

这种说法的依据同样出自《庄子》。

温伯雪子是个得道之人——当然，得的是道家的“道”；孔子三番五次求见，都被他拒绝了。

终于，孔子费尽周折见到了这位高人，但两个人一句话都没说。

子路问其中缘故，孔子答曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”（《庄子·田子方》）

孔子认为，高手见高手，无须多言，只用目光交流就足以领会彼此的意思。后人据此认为，这便是“得意忘言”的意境。

这种解读我不太支持。

首先，大家如果去查阅原文就会知道，孔子把温伯雪子视作高人，对方可没把孔子放在眼里。

在温伯雪子眼里，孔子跟自己压根儿就不是一个级别的，而是个只知礼义不通人情的腐儒。

由此看来，把“得意忘言”理解成两个人之间超越语言的感应、默契，实在有些牵强。

还有一点不可忽视：按字面来看，“得意忘言”的出处显然是《外物》那段。《田子方》中孔子这句话里，根本没有“得意忘言”中的任何一个字，故而两者不能扯上关系，更不能把它作为“得意忘言”的出处。

对这个成语，还有第三种理解。那就是把它跟“得意忘形”混同。

“得意忘形”形容人一得意就胡行妄作，“得意忘言”形容人一得意就满嘴跑火车——看似说得通，其实没什么道理。我们不能因为这两个成语的语词构成相似就把它们的含义互相套用。

当然，从中文语法上来说，这么解是可以的，但只能算是成语新解了，找不到依据，更与其本始的意义毫无关联。