阮瑀怎么读(阮瑀怎么读)

旷世奇才——蔡邕

文/蔡仲萧

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蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县人。东汉时期名臣，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。是汉代著名的政治家、经学家、文学家、书法家、音乐家和历史学家。”才女蔡文姬之父。

蔡邕少年时即博学多闻，博览群书，寻师访友，拜师学艺，他师从太傅胡广。他对长辈非常孝顺，他的母亲曾经卧病三年，蔡邕不论盛夏严冬、气候变化，都没有解过衣带，七十天没有睡过觉。母亲去世后，就在墓旁盖一间房子住下守着，一举一动，都严格遵守礼制。与长辈同居，三世不分家产，尊老爱幼，谦谦君子，温润如玉。被乡里称为行为世范。

蔡邕对自己非常严格，格调高雅，洁身自好，不同流合污。汉桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯，擅权不法，听说蔡邕的琴鼓得好，于是告诉桓帝，命令陈留太守督促他启程。蔡邕不得已，走到偃师，假称生病，返回家中。中平六年，灵帝去世，董卓任司空，专擅朝政，听说蔡邕的名气，于是征召他，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂道：“我有灭人三族的权力，蔡邕就算骄傲，也是不过转足之间的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已只好应命，被任命为代理祭酒，董卓对其非常敬重，蔡邕仗义执言，对董卓倒行逆施行为屡次阻谏，然董卓刚愎自用，一意孤行，让蔡邕几次愤而辞官。

中国古代有“四大名琴”之说，齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。而“焦尾”就是蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。蔡邕能弹会唱，还能听出音乐中的萧杀与高昂之气。

《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。

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焦尾琴

蔡邕一生著诗、赋、碑、诔、铭等共一百零四篇。他的辞赋以《述行赋》最为知名。 《述行赋》就是借途中所遇古迹，借古讽今，借以抒发自己满腔郁愤的一篇抒情文字。文中采用对比手法描述了贫富不同的两极生活，从居住到饮食，深刻地揭示了豪门的奢华和民间的疾苦，使得这篇赋远远超出了述行的范围，具有十分深刻的现实性。人言子建才高八斗，殊不知，其代表作《洛神赋》与《述行赋》书风语气如出一辙。“余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。涂迍邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。乘马蟠而不进兮，心郁悒而愤思。聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词……

除通经史、善辞赋之外，蔡邕又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，代表作《熹平石经》，在当时那个时期的艺术中创造了很大的价值，世人对蔡邕书法的评论是非常高。有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的美称。被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。明人张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》对其著作也多有收录。

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蔡邕书法

其书法论著《九势》曰：

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉………

蔡邕品德高尚，孔融是孔子二十世孙，“建安七子”年龄最大者。其性情清高，恃才傲物，但敬仰蔡邕为人和才学，敬仰其爱才、惜才。蔡邕最有名的学生有顾雍，王璨，路粹，阮瑀，曹操，钟繇。其中王璨、阮瑀也是“建安七子”中最为优秀的才子，尤其以王璨为冠。蔡邕是当时天下公认的大学问家，到他家里拜访的客人非常多，常常都能把街道堵塞了。当王璨去拜访他时，急忙跑出去迎接，慌忙之下把鞋子都穿反了，结果发现王璨是个很小的孩子。蔡邕作为汉代最后一位辞赋大家，共有一百多篇文章传于世，生前藏书多达上万册，他把自己所有藏书都送给王璨，足见其是多么爱才。

蔡邕对中华民族的传统文化做出了巨大的贡献，他还创造了“飞白书”这种字体。蔡邕将书法传给其女蔡文姬，文姬将书法传给钟繇，钟繇传弟子卫夫人，卫夫人传书法于书圣王羲之，王羲之传于王献之，“二王”体系形成，后世学者皆以其为模本，致中华书法源远流长，长兴不衰。

蔡文姬博闻强记，也是东汉著名文学家、音乐家、书法家。其《胡笳十八拍》对后世影响巨大。属古乐府琴曲歌辞，长达1297字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。明代陆时雍在《诗镜总论》中评价：东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。蔡文姬归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。曹植和杜甫的五言叙事诗皆深受了蔡文姬的影响。

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剧雪饰演文姬

相传蔡文姬6岁时就能辨别琴声，据《后汉书·列女传》载：“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：‘第二弦’。邕曰：‘偶得之耳’。故断一弦问之，琰曰：‘第四弦’，并不差谬”。由此可见蔡文姬不仅聪颖过人，还琴艺超群。蔡文姬在艺术方面的修养让她在面对后来人生的每一次变故时都能更加从容、淡定。

曹操好读蔡邕著作，其诗文格式气势模仿蔡邕风格，他问文姬遗著可在？文姬答道：当初有四千余卷，因为战乱流离失所全部遗失了，现在我能记下的只有四百余篇。曹操说：我派十个人陪你写下来，可以吗？蔡文姬说：男女授受不亲，不要派人来。给我纸笔，我一个人凭记忆录写就是了。蔡文姬回到家里，将自己所记下的遗著内容写下来送给曹操，曹操找人一查对，没有丁点儿错误。

文姬嫁于河东大家族卫氏卫仲道为妻，河东卫氏乃大将军卫青之后，姐姐卫子夫是汉武帝第二任皇后，如此亦是门当户对。据史料记载推测，曹魏尚书卫觊伯觎乃仲道之兄也，卫觊之子监军卫瓘，卫瓘侄女卫铄，即王羲之老师卫夫人，如此算来，蔡文姬还是卫夫人族奶奶。

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蔡文姬书法《我生帖》

蔡邕二女儿贞姬嫁给了当时大家世族泰山羊氏——曾经担任魏国上党太守的羊道，生了羊徽瑜和羊祜两个孩子。羊徽瑜嫁给了司马懿长子司马师，泰始元年（265年），司马炎受禅登基，建立西晋，追谥伯父司马师为景皇帝。泰始二年（266年），尊奉羊徽瑜为景皇后。

羊祜是魏晋朝时期著名战略家、政治家和文学家。博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事，屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；缮甲训卒，广为戎备。羊祜的仁德流芳后世，襄阳百姓为纪念他，特地在羊祜生前喜欢游息之地岘山建庙立碑，原名为晋征南大将军羊公祜之碑，简称羊公碑。唐孟浩然《与诸子登砚山》诗云：

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

综上所述，蔡邕是中国文化史上一座伟大的丰碑，当代史学家范文澜也说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”

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蔡仲萧题“文姬归汉门”

作者简介：蔡仲萧，著名学者，国学家，书画家，作家，诗人，致力于中国传统文化研究，中央国家机关公务员国学导师，国务院国礼书画家。历任永清浙江商会顾问，终南山道学研究院研究员，中国国艺人民书画院副院长，宿迁老年大学艺术顾问，《北京诗人》顾问，北京诗社副社长，亿画云书画顾问，艺汇天下专家组委会主任，北京紫禁皇都书画院名誉院长，北京名苑艺术研究院顾问，朗清斋艺术馆馆长兼书画院院长。曾受邀在北大、清华、中央党校、北京语言大学、国家图书馆、国家博物馆演讲中国传统文化艺术和美学。其作品被国家领导人，各界经济、文化界人士以及联合国秘书长安南，美国总统乔治布什、克林顿，法国总统萨科齐，德国总统沃尔夫，美国投资大师罗杰斯，澳大利亚总理陆克文，哥伦比亚总统帕斯特拉纳，美国著名预言大师凯文凯利，台湾国民党党主席马英九等收藏。

指导恩师：启功（国学大师），季羡林（国学大师），金开诚教授（北大书法研究所所长），崔如琢（著名书画家），刘艺（中书协顾问、著名书法家），杨再春（中书协创办者之一，著名书法家），鲁秋（著名书画家）。

其书法宗于秦汉，源于“二王”，深入研究各朝文化理论，遍临历代名家碑帖，自成一体。

其国画注重以书入画，自唐宋名家入手，以“元四家”为典籍，汲取明清精华，以工笔为基础，小写意为明心，主攻大写意巨作。