长临河古镇(长临河古镇开放时间)

与合肥这座城市相遇，总是让人不由得遐想。

诚然，合肥的由来，道听为东淝河、南淝河而成，不知正误，也没寻根究底。仅从字面深入进去，也许并非那么简单。合而肥，合什么，才有肥之果？我们可以谓江河可合，物我可合；那么肥，是所谓指向形体的胖？以当下的生活美学标准，我们不再是以唐朝的“以胖为美”作为标准，早已从个体、肉身走向了开阔和盛大，从物质到精神，从可能到无限，经济肥了，自然肥了，人文肥了。这个深秋，有幸在合肥这座城市里走一走，雅集纵然短暂，只觉得自己也“肥”了。

比如瓦松。这是我在长临河古镇发现的，准确地说是《雨花》副主编育邦先发现的。我们并排走在“青砖小瓦马头墙，木雕门窗冬瓜梁”的街巷里，徜徉的状态，就像呼吸，进入一种自然的状态。我以为，对古镇的解读，最好的方法是让肉身融入其中，身心随着街道起伏的灰砖路面，信马由缰似的，这种松散，也许才能抵达古镇的纤毫之处。转身回眸之际，我们被一处低矮、灰瓦屋脊的民居所吸引，鱼鳞片的瓦沿上，密集整齐的瓦松，平铺在上面，整齐划一的景象，让人惊诧，似乎自然之手抚摸过似的，没有留下一点空白，实属罕见。我们又向旁边的屋顶望了望，瓦松也有，稀疏可见。疑惑来了，是人为的，还是风中落生的？屋是老屋，锁已生锈，主人不知去向，或许一直空着，无人知晓。只有瓦松寂寞地在屋顶生长，迎着日头，顶着风雨。在城市钢筋水泥森林的逼迫下，一寸寸生长，把古意镶嵌在瓦缝间。我们多看了会瓦松，一时间有点恍惚，青砖灰瓦建构的古镇，把“古”字点睛的，是屋顶上的瓦松们。要实现这片密集的瓦松，没有时间的悠长、与瓦片的契约，岂能如此繁盛？

我们继续游荡在街巷里，扑面而来的，有百年邮局、吴氏旧居等建筑，斑驳的墙壁与黯淡的光线，深邃了更多的古意，可那片瓦松早已挤满了心室，于是抬脚匆匆而过。

到了湿地森林，由瓦松带来的欣喜不断扩大、漫漶，这完全是屋顶上瓦松的放大版。瓦片换成了湿地，不足三寸之高的瓦松已被入云参天的松树、杨树等替代。森林的出现，它比瓦松来得更加辽阔、丰盈。它把古镇的古，蔓延为无尽的林海。电瓶车在其间行驶了好久，依旧没有看到尽头。林间人工居所店铺寥寥，游客也稀少，或许是季节的缘故。我更愿意相信这是森林浩荡的原因，人与树木在空间的争夺上，能够侥幸地胜利一次，我以为合肥滨湖湿地做到了。随着眼前密集的树木铺满眼睛，还有林间叶落的静寂，偶尔飞过的鸟影，加速我们逃离湿地森林。森林里待久了，被树木感染了，再入喧嚣的都市会产生不适感，毕竟人不同于树，背负着太多的欲望和沟壑。

从长临河古镇到森林湿地公园，忽然脑中翻阅起中间还去了巢湖。作为五大淡水湖之一的巢湖，方圆八百里，坐在游船上，烟波浩渺、苍茫辽阔等词汇一下子翻卷过来。这种汇聚，也包含巢湖与合肥的相会，历史上巢湖与合肥也多次合合分分。作为出生于洪泽湖畔的人，在被巢湖里一座博爱的姥山岛感慨唏嘘之后，心思沉浸在长临河古镇、森林湿地中。如果以巢湖为中心，长临河古镇在东，森林湿地公园在北，换而言之，从自然景物到人间烟火，隐秘的是巢湖的水泽天光。镇以河居，森林傍水而生，内部不正是暗藏着这个偌大的湖泊？逐水而居，这正是人类几千年来繁衍生息的密码。

“合肥”二字再次跳到面前。有人解析论道，合者，兼并天下；肥者，海纳百川。如此，不免想到唐玄宗与韩休之事。宦官因看到皇帝为韩休屡屡劝谏争辩而愁眉不展，遂有劝皇帝罢免韩休之职，而得之欢乐，遭到拒绝。唐玄宗揽镜而言，“吾虽瘠天下肥矣”。就眼前景而言，肥之天下，源之于水，水生万物。

一个“肥”字，正是我这两天来游览合肥之景的感悟。人间烟火、都市霓虹之外，合肥人在自己的天下里，深得“肥”字的精妙，只有顺其自然，懂得自然之道，方能得乎天下。

刘铭传故居，让“肥”字更多了几分意蕴。肥西大潜山，这是刘铭传故居所在地。念及台湾首任巡抚、肥西人氏刘铭传，我们自然想起1884年一场血与火的中法之战，想到海峡对面的宝岛台湾。布衣出身的刘铭传，饱读经典，“静研中外得失”，常与心怀忧患的高蹈之士结交。这也是后来在国家和民族危难之时，他挺身而出，肩负起抗法保台重任的缘故。

晚年的刘铭传身在肥西，却思肥天下。令人悲哀的是，刘铭传抚台六年，最终因清朝分崩离析，而至三年后甲午战争爆发，台湾被割让，后吐血而亡。这是分的悲哀。

夜宴罍街，忽闻有黄梅戏之听，不甚喜之，后因天色太晚而取消，不过，留在内心也许更会丰盈。作为淮河两岸之人，黄梅戏日久聆之，早已谙熟于心。即使山民樵夫，提起《天仙配》，也能吟唱几句。这是合肥的声音，也是天下肥的声音。

幸哉，合肥之行，与众师友同行，见微友洪放，遇冬林师姐，还有红莉、玉兰、中银等诸君，自己不免也肥了一回。