陈抟老祖(陈抟老祖成仙了吗)

还原陈抟老祖的真实面目为何关注陈抟？陈抟画像陈抟，为五代宋初著名道教学者，字图南，自号“扶摇子”，宋太宗赐号“希夷先生”，后人称其为

“陈抟老祖”、“睡仙”等。传说抟活了一百一十八岁，但据本文研究，他实际活了将近八十多岁，这在古代也算长寿。陈抟虽是老百姓心中的道教

神仙，但实际上他是个明白人，并不相信点石成金之类的五迷三道的东西。他修行的方法十分简单——就是睡觉，这与他的体格素质有关，或许这也

是其长寿的原因。导语：在五代、北宋期间出了一位著名的道士——陈抟。传说陈抟身世奇异。有一年一位渔夫打鱼，一网下去觉得很沉，提上来一

看竟然是一团紫色的肉球。渔人此时饥饿难忍，欲食此充饥，可是锅里的水才烧热，只听得巨雷震响，球裂了，露出一个婴儿，这便是陈抟。陈抟

由于出身低微、有关他的籍贯、家世、乃至生卒年月也无从考证。据《宋史——陈抟传》记载，陈抟是亳州真源人，也有说他是河南鹿邑人，还有说

他是普州崇龛人(今四川安岳人)。由于籍贯不能确定，现在这些地方都有人说他们那里是陈抟故里。陈抟是道教中的一个重要人物，一生著述颇

丰，著有《指玄篇》、《易能图》等，他关于太极的思想，对后来北宋的理学家们影响甚深。在道教中，他被遵为“内丹派”的创始人、“老华山派

”的鼻祖，不知从何时，信众们遵称他为“陈抟老祖”。毫无例外，这位真实存在着的一位道家学者、宗教领袖，和其它宗教领袖一样，被其当代

及后世神化为一位“神仙”：他不仅有伏虎降龙的神力，还有预知谁能当皇帝的先见之明。关于他的史料记载更是真假杂陈，传说与纪实并在，以致

于现代人很难分辨他究竟是人是神。比如他的生卒年月，据专家考证是公元871～989年，居然活了118岁，在当时的医疗条件下，很难有这

么长的寿命，所以我们怀疑，这也是关于他的“神化”传说的一部分。对于这么一位人物，我们的兴趣在于，找出他是怎样由一位“真人”变成“神

仙”的，又是哪些因素促使这种转变的？这种“人神之变”对于人类文明意味着什么？作为神仙的陈抟老祖玉泉院正门玉泉院位于陕西华阴

市玉泉路最南端，是游客游览华山的必经之地，是宋仁宗皇佑年间陈抟弟子贾得升为纪念师父所建，清代时曾多次扩建，并由希夷祠改称为玉泉院。

全院傍水临水、幽竹傍岩，情趣盎然。1982年被定为全国重点宫观之一。传说陈抟之所以来到华山归隐，是得到了仙人的指点。某日，年过七

旬的陈抟深夜立于庭院中，见一金人持剑呼唤道：“子道成矣！当有归成之地。”陈抟说：“金人云归成之地，盖秋为万物之所敛，而归者也，吾其

隐乎西方乎？”，那金人答：“华山是先生栖隐之所。”于是他便徙居西岳华山。不过也有说法是陈抟在武当山九岩室栖隐的一天，有五位老叟来

问他周易八卦大义，陈抟便传授他们听，因见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他（蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏

不食的方法），陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。转眼二十多年过去了，某日，五老对陈抟说：“我们是日月池中的五条龙

，受先生讲诲之益，愿送先生一个好地方。”于是令陈抟闭上眼睛。陈抟只觉得两脚腾空，耳边风声呼呼，顷刻间脚跟着地，睁眼一看，不见了五老

，自己落在西岳华山的九石岩上。于是便有陈抟隐居华山之说，这一隐便是五十多年。据说陈抟初到华山时，山上有老虎吃人，他对老虎大声呵斥

，命令他们离开，老虎竟然真的听从了陈抟的话，乖乖的离开了，自此华山上不再有虎患。陈抟善相面。话说当年陈抟在来华山隐居的路上，遇见一

位老妇挑着两个竹筐而过，筐内坐着两个小孩，当老妇从他身边经过时，他吟曰：“莫道当今无天子，都将天子上担挑”，那老妇便是越匡胤的母亲

。（然而据《宋史》太祖太宗纪载：太祖生于后唐天成二年（927），太宗生于后晋天福四年（939），二者相差12岁，太宗年幼时，太祖已

是十二岁多的少年，太祖恐怕不会让其母亲挑着走。因此有关陈抟识天子的故事只能作为传说，不足为信。）传说宋太祖赵匡胤和隐士陈抟老祖在此

下棋，两盘棋后，赵匡胤便输光了所带钱物，第三盘又把华山给输了，所以有“自古华山不纳粮，皇帝老子管不住”的说法。陈抟与赵匡胤有过多次

交往，利用其宗教思想为赵的思想统治在全国进行过宣传，反过来，赵匡胤也给了陈抟相应的回报，所以，传说把华山输给陈抟或许就是赵匡胤所做

的一个顺水人情。下棋亭中有一石桌，桌上有当年赵匡胤与陈抟下棋时的残局，桌旁有四个石凳。要下到此亭，必须经华山另一险要之处“鹞子翻身

”，所以，这亭子对大多数登山人来说是可望不可及之处。华山下棋亭陈抟与赵匡胤交往甚密，有关赵匡胤卖华山的故事也流传至今，当赵匡

胤还未崛起，正混迹于市井之时，因被官府通缉来到华山避难，陈抟老祖早知赵匡胤将至，略施小计诱使赵匡胤与之下棋，赵匡胤输了想扳回来，以

华山为赌注再下一局，陈抟又取胜，赵匡胤只能写契约卖华山于陈抟，后来赵匡胤做了皇帝，这张“支票”也就兑现了。陈抟老祖嗜睡，是中国历史

上著名的“睡仙”，他经常闭门睡卧，往往累月不起。据说有次睡倒在一间柴房中，柴房失火了，直到柴火烧尽了，人们发现他竟安然无事。还有一

次，一个山上的樵夫看到山谷里有个死人，头脸上满是土，心中可怜，心想我做点好事把这个死人葬了吧，哪知一摸他，这个死人打着呵欠坐起身来

，把樵夫他老人家差点没有吓死，定晴一看，原来是陈抟老祖，也不知他在此处睡了多长时间。由人变神乃政治忽悠玉泉院内仙人窟内的陈抟坐

像玉泉院仙人窟洞口十分狭小，靠近才能看到其中的陈抟坐像，或许是寓意陈抟老祖在其中修炼不被打扰。听说仙人窟西边的希夷睡洞内还有一座

陈抟卧像，但守殿道姑告诉我们，陈抟老祖睡在其中八百余年，一般情况下不会开门。史实记载，后唐的唐明宗，后周的周世宗，北宋的太祖、太

宗，这四位皇帝都曾召见过陈抟，他每次也都前去应召，十分痛快，并不像其他“隐士”、“神仙”那么难请。这么多皇帝召见一位陷隐居在山里

的道士，为什么？难道陈抟真有什么神功法术？当然不是，从他与皇帝会晤的记载来看，他们谈的都是政治问题。由此证明，促使皇帝召见他的是政

治原因，而不是其它。可陈抟凭什么政治资本获得数代皇帝的敬重呢？史料上没有系统的记载，我们只能依据逻辑推理，将史料中若隐若现的蛛丝马

迹，串成一条合理的线索。陈抟虽然家世离奇，但应是一个聪明的少年，好读书，诗、书、易、药，无所不通。后唐中兴二年（公元931年），

陈抟加入了应考进士的行列，想通过科举考试走上从政之路，可却没考上，这时他的父母双亡，他也离家出走，有史书记载说，他“游四方，有大志

”，他的弟子种放也说他“明皇帝王霸之道”。这说明他本来就是怀揣政治抱负的人，读的书不是道家的方术，而传统士人外儒内法的王霸之术，想

通过科举考试进入朝廷，失败之后，曾游历四方，寻找机会，最终在华山落脚，发现道教这种形式可以成为实现他政治抱负的工具，便做了道士。

五代时期，战乱频仍，“王十三年之间，易王姓十三君，而亡国被弑者八，长不过十余岁，甚者二、四岁而亡”。天下大乱，连一个稳定的朝廷都没

有，社会实际上处于无政府状态。当政府权力失效时，各种宗教力量就起了临时政府的作用。道教组织历来就有这个传统，他们本来就起源于汉末大

乱时的五斗米教，陈抟看清了形势。一方面，正式的权力组织——朝廷，极不稳定，走马灯似地更换；另一方面，民间的道教组织能集聚信众，维持

社会物序，是现实可用的政治力量，于是他弃儒从道，也学得此符箓祈禳之术，以医病救人之名，逐渐在华山一带，建立起有组织的力量，俨然一介

地方领袖。他有道家神仙的名望，又有一大群追随者簇拥的实力，这是历代皇帝都不敢小觑他，甚至拉拢他的真正原因。而陈抟本人也是雄心勃勃，

他在道观里，并不只是念经修道，而是时刻关注着天下的政治形势，每当听说一个朝代又被亡了，就闷闷不乐，颦眉数目，有人问他怎么回事，他瞪

目不答，可见此人城俯之深。由于对时政有这种关切，所以，每有皇帝召见，他都乐得前往，来寻找自己的政治发展机会。华山玉泉院内牌坊

陈抟接触到的第一位皇帝是后唐的唐明宗。据说，后唐明宗曾亲自写诏书召见他，陈抟应召前来却长揖不跪。明宗待他越加恭敬，赐号“清虚处士”

，并赐宫女三人，陈抟谢绝不纳。作诗云：“雪为肌肤玉为腮，多谢君王送到来。处士不巫峡梦，空请云雨下阳台。”以书付奏宫使，自己立刻隐避

了。依我们现在的理解来看，陈抟发现唐明宗只会以美女拢络英雄，没有什么大出息，所以借故远离了这位皇帝。陈抟遇到了第二位皇帝是后周

的周世宗柴荣。柴荣是个有进取心的人物。当时由于连年战乱，国家缺少铜钱，为了解决财政问题，周世宗命令悉毁天下佛像，改铸铜钱。他召见陈

抟，是听说陈抟精擅黄白飞升之术。所谓“黄白之术”是一种炼丹的法术，据说能把平常的铁变成黄金，也有可能是道家在炼仙丹时发现的一种冶铜

技术。陈抟是道家大老，自然熟悉这套法术。被货币财政问题急疯了的周世宗居然请教陈抟，看看能不能把寻常的铁变成黄金，以解燃眉之急。陈抟

坦率地告诉他，好运些方术只是糊弄无知小名的小把戏。“陛下贵为天子，广有四海，当以法理天下为要务，怎么能依赖这种小法术呢。”尽管没有

从陈抟这里获得点铁成金的法术，柴荣觉得陈抟这人还不错，诚实可用，于是拜他为谏议大夫。陈抟固辞不受，只好赐号他为“白云先生”。陈抟

在周世宗的朝廷里呆了约一个多月的时间，可能就在这段时间里，他结识了赵匡胤、赵光义兄弟，对这两个人的谋略才干有所了解，并结下了深厚的

友谊。周世宗死后，陈抟参与了赵家兄弟夺权的政变，赵匡胤曾用道家的符命为自己制造夺权舆论，陈抟是重要的舆论炮制人之一，不仅如此，陈

抟还动员了追随自己的信众，以及争取其它地方的群众，支持赵匡胤夺权。事变之后，陈抟没有就任官职，又返回华山云台观了，大概这时他已经看

到了赵家兄弟的雄才大略，是可能实现自己治国安天下的雄心，同时，也看透了政治的险恶，真想置身于朝廷之外了。这时，他真想当隐士了。但

事情还没有完，宋太宗赵光义当政后，又把陈抟请到朝廷来了，对宰相宋琪说：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，

度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”陈抟是赵家兄弟夺权兵变的元老之一，所谓“独善其身，不干势利

”。是说他功成不居，退隐江湖，宋太宗以这话来点现任的宰相宋琪为首的这批官员，要他们学一学陈抟。宋琪等人只有去拜见陈抟了，他们问这

位名满天下的道长，能不能把道家的“玄默修养之道”教给他们。陈抟回答说“抟乃山野之人，栏时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，没

有方术可传。”“当今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德，兴化政治之秋，勒行修炼，无出于

此”。这话是什么意思？无非是说，什么炼丹修道当神仙，吞纳修养术长寿，都是瞎掰的事儿，如今皇上圣明，你们这批官员，一心一意为皇帝办好

事，就是最大的修道。宋琪等人把这话汇报给宋太宗，宋太宗说：“说得好啊！”赐陈抟紫衣一袭，并赐号“希夷先生”，并拨款修缮陈抟的住所

云台观。“希夷”来自《老子第十四章》：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希“，是吹捧陈抟的道术高超，虽然看不见、听不到，但无所不在

的意思。陈抟卒于公元988年，宋太宗知其仙逝，赐钱五百万，营建北极殿，宋仁宗皇佑年间，为纪念陈抟建起玉泉院。陈抟本是一个有政治

报负的山中英雄，以炼丹修道之名聚集起会众，准备救天下、干大事。他数次进入朝廷，寻找机会。当发现赵氏兄弟的政治才干之后，便倾全力支持

他们夺权，治理天下。那时，他已倾服于赵氏兄弟的能力，放弃了独霸一方的草莽英雄地位，也明白了自己“方外人士”的出身，无法在朝堂之中再

当大官，大概也受不了那份拘束，所以，返回华山闲居。但在需要的时候还是再度出山，替皇帝做大臣们的思想工作，助皇帝治理天下。陈抟是很聪

明的人，他能聚集道教信众，肯定是精通黄白之术，符箓之法，没有这些法术，他如何能获得道教信众的追随？但他每次与皇帝和大臣们会晤，都坦

率地告诉他们，这些奇门法术只是骗老百姓的小法术，治理好天下的关键还在政治谋略，这些话皇帝爱听。皇帝们需要一个对小民们以法术愚弄、对

自己坦率忠诚的宗教领袖，为夺取政权和巩固政权而服务。陈抟具有这种素质，于是，皇帝们便以世俗的权力，进一步做神化陈抟的宣传，久而久之

，真人陈抟就变成陈抟老祖了。仔细思忖，历史上一切传说中的教主、神仙，莫不是这么一个过程。修身养性的真实生活山荪亭为一座圆亭，建在巨

石之上，据说为五代时陈传所构建。在这里陈抟写了《钓潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋时苏东坡及清初顾炎武、王弘撰等都先后进行过修葺。

亭前方的巨石，一块刻有冯玉祥将军的题词：“你知道不知道，非机器化不能救国，非电汽化不能救民”。在一个道观中看到这等充满现代意识的题

词，让我们意想不到的感动。华山玉泉院山荪亭陈抟大多数时间是在道观里度过的，除了施法讲经，收徒布道之外，总得做些事打发空闲的时间，

他的这些事都被俗世的人神化为神秘的修仙术了。他做的第一件事就是读书，而且还写书，著述颇丰。他著有《指玄篇》八十一章、《八戒录》、《

龟鉴》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《易能图》、《神相全篇》、《心问篇》、《河洛图解》等，有无极图、太极图、先天图，相传

刻于华山石壁，今已不知真迹所在。陈抟的学术思想影响巨大，北宋道学的开山始祖周敦颐深受其影响，他的《太极图》与陈抟的《无极图》颇为相

似。南宋著名理学家在撰写《太极图解说》时，曾认真钻研过陈抟下传的象数学三种图式，并特意委托蔡元定入蜀寻访。陈抟不只在宋代有重大影响

，金元时期的“全真派”、明代的“三丰派”都继承了他的“内丹学”。后来的道士遵奉陈抟，逐渐形成了以他为祖师的“老华山派”。他做的第二

件事是喝酒，据说每天都喝，说是这样有助于辟谷。当然不是无稽之谈，喝过酒的人都知道，喝酒之后饭量会下降，自然少吃“谷物”。他做的第三件事是睡觉，陈抟能睡觉是出了名的，经常闭门睡卧，往往累月不起。他说“吾之睡也，先睡心，后睡目”；“吾之醒也，先醒目，后醒心”。他的好睡，也是被后人解释为一种内丹修养的方式，据传吕洞宾说：“（陈）抟非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修炼内养，非真睡也。”其实，把陈抟的能睡吹之为“以睡为隐”玄乎了。他可能本来就是一个觉比较多的人，再加上爱喝酒，睡多了就不足为奇了。他做的第四件事是爬山，华山的五个山峰他都爬遍了，最爱的是西峰，为西峰写了不少诗。读书、喝酒、睡觉、爬山，道观有皇家拨款供养，衣食无忧，这样的日子说起来也当得起“神仙”二字了。确实，对一个有过政治抱负、还参与过最高层权力斗争的人，能太太平平地过上这种日子，实在不失为有智慧的选择。这可能也是后人不断地强化陈抟的神话、并固执地迷信那些“方外之士”的法术的原因吧！1