阳交(阳交)

在《易经》中使用许多易学特有的术语，尤其以“汉易” 为

甚。在本书中，虽然尽量排除，但“

象传” “象传”中，已经有

若于常用的术语，为避免每次都要说明，在此列举最少限度的术

语，先加以解说；而且这与《易》的整体思想，也有密切的关

联。“刚”、"柔”

为万物生成的二元，或两种属性，以一与一

表示。“阴,,、“阳”等于“柔＂。

与“刚＇、＂柔” 相同。“阳” 等千＂刚" , "阴”论”位”

指六交每一交的位置。由下向上数，为“初＂、

“二”、“三”、“四”、“五”、“上＂。原则上， “五”是君的地“四近臣的地位， “三”是不太与君接近的高的地位， “二”

是不太高的地位，但却有与君意气相投的可能性。“

初”是还没有人世的地位； “上”表示隐退的人，亦即王弼所说的“无位”

的地位。“中“六交的卦，分为“内卦＂（下卦）与“外卦

＂（上卦）。“内卦“正中间的二" , "外卦“正中间的“五”因为在中“中”

，比”三”或“上”

的地位更好。对事物采取

中庸的态度，不偏不激，这是我国传统的智慧。“正“奇数属于“阳”“阴＂

。因而，在奇数的阳位，亦即“

初" 、“三”、“五”

应当是阳交；在偶数的阴位，亦

即“二”、“四”、“上“

，应当是阴交；这时称作“

得正” 或“当位”。相反的，如果奇数的阳位是阴交，偶数的阴位是阳交，就

是“不正”或“不当位”

。如导全交是正，呈全交都不正。“应“

内卦与外卦，各自的第一交、第二交、第三交，亦

即“初” 与“四”、”二” 与“五”、“三” 与“上“

交，有对应的

关系。但须一为阳交，一为阴交，异性相吸，才能”相应”。如

果都是阳交或阴交，则同性相斥，即“不相应”。如巨的全交”相应”

，呈的全交都”不相应”。“比” 是二个相邻的交，如“初” 与“二" , "二” 与“三" ' "三” 与“四" ' " 四” 与“五" ' "五” 与“上” 相比也

必须是阴与阳，才有亲近感。

易＂承“ “乘”

相邻的二交，上方的交，对下方的交是＂乘" ;对上方的交是“承“。”时”、”时义

”时用“

六十四卦，象征自然或人事在不

断变化的过程中，某一瞬间的现象；亦即，在相争时，喜悦时、

痛苦时等的状态., 称作某卦的”

时”。”时义”

为卦的时间意义；”时用“为卦的时间效用。

“吉”、“无咎＂、＂吝" 、“凶“ 未来的判断辞。“吉” 是吉祥，“咎”

是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。＂悔”是后悔， ＂吝”

是羞辱，程度相同，虽然不是凶，但也是厄运。

“凶”是凶恶，凶险。