差序格局(差序格局好处)

很早的时候就听家里人提起说，如果去外地，就抔一把家乡的土带在身上，到了外地如若水土不服，就把土撒在杯子里兑水喝下，立马见效。

今天在《乡土中国》一书中看到作者费孝通先生也提及了类似的情况，一时颇多感慨。

《乡土中国》是一本社会学著作，初版于1948年，共14篇，涉及乡土本色、文字下乡、差序格局、道德、家族、血缘等多方面。

以“乡土”为视角，带领我们认识中国特色，理解中国社会，明朗中国基层社会结构。作者的文字很朴实，态度很真切，研究很透彻。他在书中引用了许多孔夫子《论语》中的原词原句，帮助我们更好地理解中国社会。作者写这本书距今已经七十多年，但是其内容仍然毫不过时，对当代的我们而言，十分受用。

此书一版又一版的重印，不断吸引着新一代人阅读的目光，恰恰也说明了它深远的意义和价值，以及不朽的生命力所在。

作者费孝通（1910-2005），是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。代表作品有《文化论》《江村经济》等。

差序格局

“差序格局”的概念由费孝通先生提出。指的是以“己”为中心的每一个网，按血缘或某种关系布出去，随着距离中心越远，关系也越疏。以丢石头形成同心圆波纹为例，以石头为中心，四周形成一圈圈的波纹，一圈圈推出去越来越远，距己的关系也就越来越薄，从而形成差序。

我是通过本书第一次知晓这个概念，真的大受震撼，啧啧称奇。费先生长了一双千里眼，他看到了几十年后的中国，“差序格局”这也太符合中国社会特点了吧！与西方的“团体格局”不同，如今的中国社会就是一张巨大的人情网络，每个人都有独属于自己的那张网，中心的自己权利越大、能力越强，布出的那张网就越大、越结实，人和人的网各不相同，互相交叉，而其中的每一个网结，则是道德。

基于社会结构格局的差别，我国与西方国家也有着不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，这离不开他们的宗教观念，一是每个人在神面前平等，一是神对每个人的公道。

反之，我们“差序格局”中的道德体系，以自己作为中心的社会关系网络中，最主要的是“克己复礼”，由己向外推的过程中有很多路线，最基本的是亲属，与之相匹配的道德要素是“孝悌”，还有一条路线是朋友，即“忠信”。

为什么要读社会学？

中国人民大学人类学研究所所长赵旭东说：“时代在不断的变化之中，但问题依然存在；中国在不断地得到书写，但超越性的认识却越来越难有所得。我们或许有太多的研究，但是我们缺乏哪怕是一丁点的洞见。”

社会学就是冲破层层迷雾，洞见社会的真相。我们通过阅读，可以多角度多维度去看待和理解事物，打破自己的偏见，站在宏观角度去思考问题，打开自己的固有格局。

小结

只要你谈论中国，《乡土中国》一书总是无法真正绕过去。理解乡土，才能读懂中国。我们每天都在自己的“一亩三分地”过日子，是不是也可以偶尔把眼光放长远一点，借由本书来多多了解一下自己脚下的这片广袤土地。