棋经十三篇(棋的笔顺)

围棋思维技巧《棋经十三篇》图解责任编辑杜维新蜀蓉棋艺出版社成都市二道桥街721996年121996年128501168mm1/32印张10.25字数254千字ISBN7－80548－514－3/G515围棋思维技巧——《棋经十三篇》图解对提高围棋实战水平来讲，学习技艺和学习运用技艺的指导思想，都是很重要的。遗憾的是，目前虽然围棋书很多，但大部份是技艺图书，而有关学习运用技艺的指导思想的图书，即所谓《棋经》一类，却非常少。有一些关于“棋诀”的图书，主题就是讲授运用技艺的指导思想的。但在市场上，这种类型的书屈指可数。而且严格地讲，这种书还不能算《棋经》。因为，第一，每一条棋诀的针对性都很具体，理论抽象的程度有限；第二，为了便于记忆，棋诀是很简明的，正因为简明，内容上就极待阐发。要说真正称得《棋经》的书，那就更少了。准确地讲，目前只有两部《棋经》，即《敦煌棋经》和《棋经十三篇》。还应指出，在两部《棋经》中，事实上流传开来的只有《棋经十三篇》一种。《敦煌棋经》虽说是南北朝的作品，比宋朝的《棋经十三篇》问世早，但问世不久便失传了。直到上一世纪末，才发现于敦煌手抄《经卷》中。而出世不久，又被运往英国。

到了本世纪80年代，国内也只有《敦煌棋经》的微缩胶片，一般读者是无缘得见的。我社1985年出版《中国围棋》，才第一次公开《敦煌棋经》全文。90年代，我社又出版了《敦煌棋经笺证》。但是，这两种书的印数都很少：《中国围棋》第一版3900册，后虽再版，但总印数也只有数千。而《敦煌棋经》一共只有1000册。并且，由于古今围棋术语的差异变迁，抄写者的笔误，再加上断句标点的工作有待加强，可以肯定《敦煌棋经》的流传是很有限的。基于上述分析，可以这样说，现在要作好围棋棋理的普及工作，急待解决的任务有两个：一是加快研究，尽快出版新一代的《棋经》；二是出好供广大围棋爱好者阅读的《敦煌棋经》和《棋经十三篇》普及本。而在这两个任务中，后者是一个基础。因为只有出好古代《棋经》的普及本，使对因棋棋理的研究，成为现代围棋发展的重要动力和组成部份，才能为新《棋经》的研究和出版，提供必要的实践条件和理论条件。同时，又应当指出，在出好古代《棋经》普及本这一任务中，首先应抓住出好《棋经十三篇》的普及本。《敦煌棋经》与公众见面的时间很短，流传的范围很有限，内容也处于学术考证的阶段，对实战的指导意义尚有待证实，应当说出普及本即对经文作简释图解的条件还不充分。

但《棋经十三篇》就不同了，这本书自宋朝问世后，当时就在围棋爱好者，甚至在国手当中广为流传。《棋经十三篇》是宋皇祐年间（1049-1054）成书的，据对《棋经十三篇》版本和作者素有研究的李毓珍先生考证，作者为翰林学士张靖。宋版署名“皇祐中张学士拟撰”之拟，非人名，为拟《孙子十三篇》之拟。该书问世至今已近千年，但对围棋爱好者和职业棋手来讲，这本书仍然是学习棋理的必修课本。可见，《棋经十三篇》的价值，是经过时间检验的。所以，不能不承认，从围棋图书出版工作的角度讲，出好普及版的《棋经十三篇》，无论对于帮助围棋爱好者学习运用技艺的指导思想，围棋思维技巧——《棋经十三篇》图解II还是对于推进新一代《棋经》的早日问世，都是重要的和首要的任务。从普及的角度讲，《棋经十三篇》问世近千年来，人们所作的工作，仅校注而已。这显然和加大普及围棋棋理的力度，促进围棋事业发展的要求极不适应。所以，出好普及本《棋经十三篇》，即对《棋经十三篇》作简释图解的工作，其意义是不言而喻的。出于对围棋爱好者和对围棋事业负责，我社和作者主动将这件绝对不是令人愉快的、甚至是力不胜任的“差事”承担起来了。所幸的是，经过我社和作者的共同努力，承担着普及《棋经十三篇》任务的图书，即《围棋思维技巧——棋经十三篇图解》，几经磨炼，终于脱稿，不日将于读者见面。

应当承认，由于编者与作者水平所限，这本书的质量并不是完美的。但无庸讳言，它作了开拓性的工作，而且这种开拓性的工作是不乏特点的。它肯定会对围棋棋理的普及，起到应有的推动作用。据说《棋经十三篇》的版本有20多种。李毓珍先生掌握了以下19种，即：南宋乾道年间李逸民《忘忧清乐集》本、南宋绍定年间陈元靓《事林广记》本、元至正年间严德甫《玄玄集》本(1928年孙鉴《高昌秘岌》影印本）、元末陶宗仪《说郛》本、元明间名谱《商山弈谱》本、明嘉靖间诸克明《秋仙遗谱》本、明嘉靖年间许毂《石室仙机》本、明万历年间项世芳《玉局钩玄》本、明代佚名《枕中秘》本、明天启年间苏具瞻《弈戴》本、明崇祯年间潞藩《万汇仙机》本，清康熙年间沈赋《居易堂围棋新谱》本、清康熙年间《古今图书集成》本、清乾隆年间《四库全书》本、清嘉庆年间张海鹏《墨海金壶》本、清道光年间钱熙祚《守山阁丛书》本、清光绪年间邓元慧《弈潜斋集谱》本、黄俊《弈人传》本、1976年桥本宇太郎《玄玄棋经》本。据李先生考证，其中《玄玄集》本是最好的版本。所以本书以《玄玄集》本《棋经十三篇》作为简释图解的对象，并将严德甫对《棋经十三篇》作的夹注一并收录。《棋经十三篇》原文仅2000多字，但《围棋思维技巧——棋经十三篇图解》却用了20多万字的篇幅，对其作了简释和图解。

对《棋经十三篇》的简释，作者一方面力求用通俗语言表达经文原意，另一方面又将《敦煌棋经》和其他棋诀中，相关的部份，一并进行解释，供读者对照理解。同时，又借经文框架，顺势演示相关的现代棋理，使读者能对古今棋理作贯通理解。除此之外，作者在对经文作简释时，还将哲学、经济学、美学等学科的基本观点中，与此相关的部份捎带提出，促使读者调动人生经历来理解棋经，又拓宽了围棋图书的审美领域，提高了围棋理论图书的可读性、耐读性，为促使围棋图书更好地为精神文明建设服务，作出了有益的尝试。在经文图解中，为了帮助读者从理论和实战的结合上理解《棋经十三篇》，作者也作了大量工作，首先，作者不是用自我设计的图例，而是精选了上百局高手的实战对局，其中绝大多数是职业高手的实战谱，来印证经文。这对帮助读者从实战，而非从实验室的条围棋思维技巧——《棋经十三篇》图解III件来理解棋经，绝对是有益的。其次，这些对局谱不只展示了说明相关经文的局部片断，而是从第一着开始，直到对相关经文的说明完结为止，这对帮助读者从发展的过程中，而非静止地孤立地理解棋经，肯定也是有益的。并且，本书所收集的上百局高手实战谱，又使本书具有了名局鉴赏的性质，从而丰富了本书的内容。

推出《围棋思维技巧——棋经十三篇图解》，是我社为了普及棋理所作的初步尝试。今后，我们还要继续努力，不断完善和推出同一类型的图书。当然，我们同时也要继续作好围棋技艺图书的出版工作。希望我们的努力，能进一步推动围棋事业的发展，并得到广大读者的青睐。编者1996年9月围棋思维技巧——《棋经十三篇》图解IV14《权舆篇第三》图解21《合战篇第四》图解27《虚实篇第五》图解64《自知篇第六》图解74《审局篇第七》图解85《度情篇第八》图解110《斜正篇第九》图解132《洞微篇第十》图解140《名数篇第十一》图解160《品格篇第十二》图解 168《杂说篇第十三》图解 177《跋》图解 185附：《棋经十三篇》原文 186围棋思维技巧——《棋经十三篇》图解 《原序》图解 《原序》图解 传曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜。中者则务相绝遮，要以争 便求利，故胜负狐疑，须计数以定。下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地。”春秋而下， 代有其人，则弈棋之道，从来尚矣。今取胜败之要，分十三篇。有与兵法合者，亦附于中 云尔。

张靖序。 二、简释图解 有人认为，围棋既费时又废事，不宜提倡。但孔夫子却不以为然。他说：俗话 说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，而弈者却相 反。下棋的人虽心系胜负，却远离名利。 这不是说明围棋有修身养性的功能吗？ 唐宗宋祖等都好围棋。一是因为下棋 可以提高思维运筹能力，再就是下棋可以 “聊避后宫之惑”，以达到清心养身的目 的。据说宋太宗水平还很高，可以自己创 作死活题，《对面千里》和《独飞天鹅》 据说就是他的手笔。 而且，围棋功用不独养身，也很有教 益。所以桓谭在《新论》中说：围棋旨趣 与兵法相通。兵家水平，可据其艺术境界， 分为三等。第一等长于战略谋划，娴于结 构效应，力争不战而胜，即便战斗，也多 在运动中陷敌窘境，而非肉搏致胜。第二 等则两军对垒，各据险要，破城拔寨，刺 刀见红，正面克敌，以勇以技见长。第三 等则防守甚于进攻，凭借者唯天险而已，其目的不过相安。围棋亦如是。学习围棋可以促 进兵法，反之亦然。 1图《对面千里势》白先 2图《独飞天鹅势》黑先 1312 1415 《对面千里势》解 21 20 17 15 12 18 16 11 14 13 19 10《独飞天鹅势》解 上者，远其疏张，置以会围，因而成得道之胜。

《原序》图解 围棋思维技巧——《棋经十三篇》图解 古人说：“上兵伐谋”。战国时，赵魏交兵，赵求齐援助。齐军师孙膑奉命出征。但 孙并未直接参于赵魏之间的战斗，而趁魏精锐被赵牵制的机会，突然奔袭魏都大梁。又趁 魏军回援疲惫之机，在桂陵痛击魏军，瓦解了魏对赵的攻势。这个历史上著名的“围魏救 赵”战例，可以说就是伐谋上兵的注脚。因为孙膑不是通过力战，而是通过运筹，创造了 “避实击虚”、“以逸待劳”、“以有虑待不虑”等于己有利的战斗条件，从而赢得了这 场战争。同样，胜于运筹，妙于全局性的结构效应，也是棋家追求的高明境界，和高手的 的实战片段，该黑走，黑的课题是如何处理好中腹三个孤子，如果黑直接出逃，白 宙流”不战自崩，这纯属下策。实战图 武宫不逃而谋求转身。他的 转身之策为四步。首先黑1大飞，既接应中 腹三子，又瞄着白右上小飞挂之着。白只 好放弃右上，而2靠，吃中腹三子。其次， 黑再转身，“饵兵勿食”，对白右上置之 不理，而3扳，先手利一下，而后5靠，待