微雕的文化价值有哪些

本文目录

1、微雕的文化价值有哪些？

2、大余核微雕技艺是哪儿的民俗吗？大余核微雕技艺介绍

微雕的文化价值有哪些？

微雕的制作方法：

1、微雕特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或10多个汉字。

2、微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。

3、要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意雕”、““意刻”。

4、临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。

5、运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。在微雕作品上配微刻题款一定要讲究书法效果，那些见大显丑，字之歪斜，行之不齐，画之失准，配之失调，都是创作者应避免的。

6、应把握刀具与石材所产生的线条变化的艺术效果。只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。

微雕的文化价值有哪些？

只有体现各种刀法的金石型微雕才有比较高的价值。在分辨材质真伪、工艺类型的前提下，再从作品的章法、色彩、技法上判断品位的高低，从而确定其艺术价值。

微雕讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能刻10多个汉字。第二、微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三、要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意刻”。第四、临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠，只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。20世纪90年代，开辟了“案头摩崖石刻”的寿山石书法微刻新品种。寿山石的案头摩崖本来就小巧玲珑、千姿百态，再配以微刻书法艺术，就更具有欣赏价值，因而人见人爱。

大余核微雕技艺是哪儿的民俗吗？大余核微雕技艺介绍

大余核微雕技艺是江西赣州大余县的民俗,它属于市非物质文化遗产。

大余核微雕技艺(第三批省级)

核雕工艺的极致为核舟。明代学者魏学伊著《核舟记》，向世人介绍了明天启年间常熟艺人王毅雕刻创作的《苏东坡泛舟赤壁》，并使核舟雕刻成为独特的民间工艺美术种类。明、清时期，核舟风行于世，成为王室、官吏、商贾们的偏好之物，当时有“一舟十金”之说。然而，耗时费神的核舟微雕、微刻技术要求极高，其技术非常人可继承，故清康、乾盛世以后，精品核舟雕刻名家子弟绝大多数不愿习传核雕技艺，核雕工艺随着清政府的衰败而凋谢。

十九世纪末，胡开价举家从原籍江西省上犹县搬迁到大余。胡开价少时在家，木工、泥匠、裁缝、碑刻、刻印章等都先后从师学艺，因悟性高，所学之艺样样精通，被时人称为“开价师傅”。移居大余后，发现该地盛产梅子，其核骨质饱满，且椭圆形状，便借助当时有钱人家胸饰物（或扇坠）之一的核舟模型，以伞骨、铁丝为原料制作刀具，试雕梅核饰物，并获得成功。其雕刻作品多以“十八罗汉”、“十二生肖”为主，但有时因人订购而雕刻梅核舟。“开价师傅”出名后，因其雕刻的梅核作品可接济家用，便传授梅核雕刻技艺给其子胡宗生。胡宗生在其父专雕梅核的基础上，拓宽了果核材料，并选取桃核、橄榄核作为“罗汉”“生肖”核舟的雕刻材料，其功力超越了上辈。同时，胡宗生将果核雕刻技艺传给了其子胡祝三。

二十世纪九十年代，江西大余民间工艺艺人胡润生追思父亲果核雕刻足迹，从碑刻、印治中受到启发，自制刀具，以梅核、桃核、橄榄核等果核为原材料，借助资料介绍，试雕核舟。经百余枚果核试验，1996年终于雕刻完成了第一枚精品核舟。核舟雕刻工艺极其繁杂，且费时耗力。其工艺流程为：选取果核——防腐浸泡——晾干——制胚——去（果）仁——定形——雕刻——刨光——上窗、上链——包装装盒。其中任何一环节出错，都会使作品成废品。

世人公认的核舟的代表作品，为清乾隆年间陈祖章以橄榄核雕刻的《赤壁夜游》（现藏于台北故宫博物院，属“国宝级”文物）。全国各地文博部门和民间也收藏有一些明清时期的核舟作品，但整体品质较差。胡润生博采明清核舟雕刻名家之长，传承父辈果核雕刻精华，凭天赋、勤奋与执著，倾情弘扬核舟雕刻艺术，终使精品核舟沉寂两百年后重现人间。