杜微(杜微防渐的意思)

见微知著，窥斑知豹。

杜微是蜀汉的边缘人物，几无事迹可考。其列传的四百余字中，倒是有三百余字的篇幅用于辑录诸葛亮的书信。

由于杜微的重要性较低，因此这篇书信往往不被留意，但仔细阅读，会发现其中隐含了海量信息，几乎可以媲美《出师表》。

从这篇书信中，不仅可以窥见蜀汉的政治架构、益州的主客分野，还反映出诸葛亮的用人理念与外交策略。

陈寿有良史之才，《三国志》又以惜墨如金著称。因此这篇被全文辑录的书信自然具备特殊的分析价值。本文想就诸葛亮的书信，论述其中隐含的信息与彼时的历史背景。

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绪论：杜微的事迹与政治倾向

分析诸葛亮的书信之前，需要谈一谈杜微的政治立场。这有助于理解诸葛亮修书的目的与当时的历史背景。

杜微是梓潼涪县人，属于益州士人。人所共知，刘备入蜀后重用荆楚人与东州人（流寓益州的三辅人与南阳人），对益州土著则持贬抑打压态度。

昔豫州（豫州牧刘备）入蜀，荆楚人贵；公孙述时，流民康济。--《华阳国志》

《杜微传》对传主的早年履历记述，也颇富春秋笔法的色彩。该传称传主是梓潼人，“少受学于广汉任安”，看起来似乎有游学的经历，实际不然。

杜微字国辅，梓潼涪人也。少受学于广汉任安。--《蜀书 杜微传》

因为梓潼本属广汉郡，刘备入蜀之后为了酬报霍峻镇守葭萌的功绩，从广汉郡中分割出梓潼郡，以霍峻为太守。

先主定蜀，嘉（霍）峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守。--《蜀书 霍峻传》

刘备分广汉为梓潼郡，以霍峻为太守

换言之，梓潼涪县的杜微，受学于梓潼绵竹县的任安（见《后汉书 任安传》），本来只是士人在家乡学习的常见行为；但通过陈寿“草蛇灰线”的笔法叙述，杜微在“本郡求学”的经历，便莫名其妙成了“在外游学”。

开篇的寥寥数语，即点明刘备入蜀后对益州旧有格局的破坏。

这便可以解释，为什么杜微在刘璋执政期间（194-214）还曾短暂出仕，但刘备入蜀后，杜微便“称聋，闭门不出”。

刘璋辟为从事，以疾去官。及先主定蜀，（杜）微常称聋，闭门不出。--《蜀书 杜微传》

因为刘璋与刘备虽然同样来自外州（刘璋籍贯荆州江夏），但刘璋对益州士人颇为重用（见《英雄记》、《益州耆旧传》），而刘备对待益州人则颇为怠慢。

（王）商字文表，广汉人，以才学称，声问著于州里。刘璋辟为治中从事。--《益州耆旧传》

州牧刘璋，辟（周群）以为师友从事。--《蜀书 周群传》

因此诸葛亮秉政时（223-234），鉴于“益州疲弊，危急存亡”的险恶局面，需要统一战线，笼络人心，才会屡次降尊纡贵，致信杜微，希望对方配合统战工作。

蜀汉的政治架构与益州的主客分野

正如前文所述，益州存在泾渭分明的主客分野。益州人虽是这片土地的旧主，但在刘备集团入蜀后，主客次序便出现了彻底颠倒。

按《先主传》记载，刘备入蜀后曾大肆提拔群臣，但实际上这些受到擢拔的人物中，唯有黄权、彭羕二人来自益州，其余均为荆楚人或东州人。

先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。--《蜀书 先主传》

不仅如此，刘备还默许并支持诸葛亮在蜀中实行严刑峻法，凶狠地镇压益州豪强，搞得怨声载道。

（诸葛）亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。--裴松之

当时就连刘备的谋主法正（籍贯扶风，属东州集团）都认为这种行为太过露骨，劝诸葛亮“缓刑弛禁，以慰其望”。而法正的理由更加直白，是“客主之义，宜相降下”。

今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，愿缓刑弛禁，以慰其望。--《答法正书》

法正：客主之义，宜相降下

所谓“客主之义”，隐喻何事不言自明。考虑到法正是东州出身，与益州毫无关联；连他都看不下去，可见刘备在世时对益州豪强的高压手段达到了何种程度。

这种临时性质的政策当然是不能长久的，尤其是在刘备兵败夷陵（222），蜀汉元气大伤之后，便更需要笼络人心，安抚土著豪强。

因此诸葛亮秉政之后（223），便改弦更张，开始“约官职，修法制，筑高台于成都之南，以延四方之士”。

（诸葛）亮乃约官职，修法制，筑高台于成都之南，以延四方之士。--张澍辑《诸葛亮集》引《华阳国志》

这里的“四方之士”，主要指益州士族。《杜微传》记载，诸葛亮“选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，杜微为主簿”。

其中秦宓是是广汉绵竹人，五梁是犍为南安人，杜微是广汉涪人，均是益州出身。

建兴二年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，（杜）微为主簿。--《蜀书 杜微传》

除了上述文职之外，诸葛亮还擢拔了一批益州出身的地方守、令。

比如吕凯为云南太守、马忠为牂牁太守；曾参与南中叛乱的地方豪帅孟获、孟琰、爨习等人，也被授予显职。其中吕凯是永昌人，马忠是巴西人，孟琰是朱提人，孟获、爨习是建宁人。

注：一说孟琰为孟获族人，但按《华阳国志》记载，二人籍贯相异。

建兴元年，丞相亮开府，以（马）忠为门下督。三年，亮入南，拜忠牂牁太守。--《蜀书 马忠传》

诸葛亮平南中，收其俊杰建宁爨习、朱提孟琰、建宁孟获为官属。--《华阳国志》

由此可见，诸葛亮秉政期间（223-234），曾大力擢拔益州才俊。结合刘备死后（223）南中豪强曾集体叛乱的历史背景，诸葛亮这种绥靖行为，可以视作对益州大姓的笼络，即马谡提出的“兵战为下，心战为上”。

（马）谡对曰：“……心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其策，赦孟获以服南方。--《襄阳记》

诸葛亮妙简旧德，延揽益州士人

理由亦不难理解。在人心思变的情况下，荆州集团做出一些姿态，让渡一些利益，可以大大降低益州人叛乱的潜在隐患。

当然，考虑到丞相府幕僚与前线领兵的将领大部分仍是荆州出身，可知诸葛亮这种“矫情忍性”的做法，实际是出于稳定大局的考虑，未必出自本意。

结合时代背景看，诸葛亮这种行为的目的性过强，自然引起了一些益州士人的反感。比如杜微便“称聋不出”，故意拆台。

诸葛亮的用人理念

杜微“称聋不出”，自然引来诸葛亮的极端不满。不过鉴于彼时（224）南中叛乱尚未平定，因此诸葛亮也不敢严惩杜微，只好旁敲侧击，借书信来劝说杜微接受朝廷征辟。

建兴二年，丞相（诸葛）亮领益州牧……以（杜）微为主簿。--《蜀书 杜微传》

诸葛亮在书信开篇，列举了“王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝”等人，诉说他们对杜微的赞许。

王元泰（王谋）、李伯仁、王文仪（王连）、杨季休（杨洪）、丁君干（丁立）、李永南兄弟（李邵、李朝）、文仲宝（文恭）等，每叹高志，未见如旧。--《蜀书 杜微传》

这些人物并不是诸葛亮随机列举的，而是有所隐喻。其中王谋是汉嘉人，杨洪是犍为人，李邵兄弟是广汉人，文恭是梓潼人。

上述诸人中，除了王连是荆州人，丁立籍贯不详之外，其余均出身益州。实际从丁立盛赞杜微的记载看，他很有可能也是益州人。

至于王连，早在刘璋时代便入蜀，可以视作东州集团成员，与益州的关系也相对密切。

王连字文仪，南阳人也。刘璋时入蜀，为梓潼令。--《蜀书 王连传》

换言之，诸葛亮是在侧面表达他与益州大姓的友善关系，证明其改弦更张的决心。

诸葛亮唯恐杜微不明白弦外之音，又补充说“朝廷今年始十八，天姿仁敏，爱德下士”。

朝廷今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君（指杜微）因天顺民，辅此明主。--《蜀书 杜微传》

朝廷今年始十八，天姿仁敏，爱德下士

朝廷，即皇帝的代称，指刘禅。此话是隐喻刘备已死，新君自有新气象；至于“爱德下士”，则是说新朝用人不拘一格，不会像刘备那样过分打压川蜀土著，实际也是安抚益州豪强的一种姿态。

诸葛亮最后表示，如果杜微“谓贤愚不相为谋，故自割绝（指拒绝接受征辟）”，那便是不合时宜的举动了。

以谓贤愚不相为谋，故自割绝，守劳而已，不图自屈也。--《蜀书 杜微传》

杜微的政治倾向与蜀汉的外交策略

对诸葛亮降尊纡贵的书信请求，杜微不为所动，坚持“自乞老病求归”，狠狠驳了诸葛亮的面子。

（杜）微自乞老病求归，亮又与书。--《蜀书 杜微传》

因此，诸葛亮在第二封书信中，便比较严肃地批评了杜微。

从诸葛亮的措辞中，可以看出以杜微为代表的益州士族，立场是比较倾向于曹魏的。

其实益州豪强与曹魏的勾结，在《蜀书 卷十二》的诸列传中体现得相当明显。

张裕、周舒、周群、杜琼、谯周等益州学者均大肆宣扬“代汉者魏也”，“刘已具矣，当授与人也”等耸人听闻的悖逆言论。

时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？”（周）舒曰：“当涂高者，魏也。” --《蜀书 周群传》

（杜）琼又曰：“古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹，使言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”--《蜀书 杜琼传》

（谯）周缘（杜）琼言，乃触类而长之曰：“先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。”--《蜀书 杜琼传》

《杜微传》虽然没有记载传主的具体立场，但其政治倾向，从诸葛亮的书信内容中便一目了然。

诸葛亮在第二封书信的开篇，便严厉地表示“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也”。

（诸葛）亮又与（杜微）书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”--《蜀书 杜微传》

所谓土龙刍狗，即泥糊的龙，草扎的狗，隐喻不合礼法的篡位者。虽然曹丕代汉是通过“禅让”这一礼仪工程实现，但在刘备、诸葛亮眼中，曹丕是理所当然的僭越之主。

换言之，诸葛亮之所以贬低曹丕的合法性，正是针对杜微为代表的益州士族。在诸葛亮看来，杜微本应帮助自己出谋划策，讨伐魏室，结果却“欲求还于山野”，实在是令人愤怒。

（诸葛亮）欲与群贤（指益州士人）因其邪伪，以正道灭之（指曹丕）。怪君（指杜微）未有相诲，便欲求还于山野。--《蜀书 杜微传》

这实际是诸葛亮在警告对方不要三心二意，朝秦暮楚，若胆敢私通曹魏，是要承担相应后果的。

为了佐证自己的观点，诸葛亮还分析了未来的外交局势，以及魏蜀吴三方的关系。

诸葛亮称“曹丕大兴劳役，以向吴、楚”。吴即扬州，楚即荆州，彼时（224）的吴、楚均属东吴。

（曹）丕又大兴劳役，以向吴、楚。--《蜀书 杜微传》

曹丕又大兴劳役，以向吴、楚

当时吴蜀同盟虽然还没有正式恢复（刘备死后，邓芝出使受到了孙权的冷遇，见《邓芝传》），但诸葛亮看到了魏、吴的关系变化，并精准预判到吴蜀同盟的前景，所以断定曹魏不可能在短时间内实现统一。

诸葛亮还在信中隐隐透露了自己的伐魏计划。他认为应该在曹丕伐吴受挫时，出兵北伐以定天下。

今因（曹）丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。--《蜀书 杜微传》

天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。--《隆中对》

实际从历史发展看，曹丕死后（226），诸葛亮便进屯汉中（227），翌年（228）展开了首次北伐。可知诸葛亮在书信中所言非虚。

考虑到这篇书信的写作时间（224）比《出师表》的成书时间（227）还要早三年，可知其历史价值之高。

因此，诸葛亮才会在第二封书信的末尾，对杜微表示“君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎”。

简言之，诸葛亮不需要杜微在阵前临敌应对，只需要杜微“以德辅时”，即出仕做官，装装样子即可。

君（指杜微）但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎？--《蜀书 杜微传》

在诸葛亮看来，杜微“汲汲欲求去”的行径，无异于同蜀汉做身份切割，意在对曹魏示忠邀宠，实在是不可容忍的举动。

非常遗憾的是，杜微最终还是拒绝了诸葛亮的邀请，坚持闭门不出。诸葛亮也便不再浪费时间，授予对方一个“谏议大夫”的职位，“以从其志”。

其（指诸葛亮）敬（杜）微如此。拜为谏议大夫，以从其志。--《蜀书 杜微传》

其实诸葛亮这种行为颇有嘲谑色彩。因为谏议大夫的职责是“掌顾问应对”（见《续汉书 百官志》），但杜微本人却“称聋”，连日常交流都得通过书信笔谈，可知其根本没有“顾问应对”的能力。至于所谓的谏议大夫，更无异一纸空文。

（诸葛）亮以（杜）微不闻人语，于坐上与书。--《蜀书 杜微传》

换言之，诸葛亮这种略显滑稽的行径，实际是指桑骂槐，故意埋汰对方。

杜微没有受到进一步迫害，也是历史环境使然。彼时（224）南中之乱尚未平定，益州疲弊，危急存亡。诸葛亮为了安抚人心，不敢也不能严惩杜微，所以只好借“谏议大夫”的头衔，讽刺这个“心向曹魏、称聋不出”的益州名流。

小结

杜微虽然籍籍无名，但诸葛亮给杜微的书信却价值连城。

在这篇字字珠玑的书信中，不仅能看到益州的主客分野与蜀汉的政治架构，还能看到刘备治下益州士族“亲曹”的政治立场，以及诸葛亮秉政时的用人方略。

在南中叛乱的背景下，诸葛亮“妙简旧德，延揽四方之士”，大举提拔益州士族。这种行为固然有表演的成分在内，但也符合当时的统战需要。

诸葛亮从曹丕“大兴劳役，以向吴楚”的行为中，又敏锐嗅到了恢复吴蜀同盟的可能，充分体现出一个政治家的大局观。

从书信的细节部分，甚至可以看出诸葛亮的北伐之计。鉴于这篇书信的成文时间比《出师表》还要早三年，其价值之高，实难言喻。

育养民物，并治甲兵，然后伐魏

遗憾的是，由于杜微的立场过于坚定，对蜀汉的招募延揽始终不予配合，导致诸葛亮的努力无疾而终。

其实从宏观层面看，陈寿把杜微放在《蜀书 卷十二》的卷首颇有巧思。

按杜微的名望与事迹，他本不应占据如此显眼的位置。但也恰恰是因为杜微对蜀汉政权的不配合态度，才使他受到陈寿的特别看重。

理由很简单。陈寿与杜微同样出身益州大族，他对刘备集团重用荆楚人、贬抑川蜀人的施政理念当然是持反感态度的。

陈寿字承祚，巴西安汉人也。--《晋书 陈寿传》

安汉县号出人士。大姓陈、范、阎、赵。--《华阳国志》

陈寿把《刘焉传》、《刘璋传》置于《蜀书》卷首，亦出于这种心态。实际是借修史来抒发个人政见。

二牧（指刘焉父子）不从董、袁群雄之例，而列《蜀志》首，（陈寿）非夷昭烈（指刘备）于割据也。--《义门读书记》

综上所述，无论是从宏观层面分析陈寿的修史背景，还是从微观层面分析诸葛亮的书信内容，《杜微传》确实具备了极高的史学价值，可谓窥斑知豹、见微知著的范例之作。

我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。

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