禅坐的正确姿势(禅坐的正确姿势对人好处)

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。

人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。

所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。

《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。

到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。

人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。

所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。

两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

手结定印于脐下：把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。

头中正：头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。

双眼微闭：打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

打坐注意事项：

饱胀或饥饿时，不易静坐。室内静坐保持空气流通，但不可对风而坐。室外静坐注意保暖，不要坐在潮湿的地上。气候凉时注意双膝、颈项和后脑的保暖。肢体形态细心内调，找到一种既合要求，又轻松舒适的状态。意识放松、心灵放空，面带微笑、肌肉放松。练功的方法，首要是调摄身、息，心三事：

调身：有正脚，跏是脚心，趺是脚背，全踟趺坐或半踟趺坐；安手，以左手掌置于右手掌之上，或相反，如十指相合，则谓之“法机一如"，表示练功者的意志；正身，身体平稳正直，舒适安和，克服紧张之感；正头颈，令鼻与脐相对，不偏不倚，不低不昂；正口眼，闭口闭目，舌舐上颚，不可用力。

调息：不强调沿用佛家天台宗的“数、随、止、观、还、净”六妙法门，而要求做到呼吸轻微，似有似无，绵绵不断，若存若亡，不可有风声，不可有喘塞，不可有粗气。这三种息相，任存其一，即息不调，调息要放宽身体，呼吸随顺，息相绵绵，畅通无阻，则杂念不生，其心易定。

调心：调伏乱思，全不生起，或系念鼻端，或系念脐中，使心不散乱，不昏沉，不掉举，系心一境，澄清杂念。练功循序渐进。

一数通过三个阶段，由初级进人比较高级的程度，达到预防疾病，身强体健，延年益寿的效果。