东海孝妇(东海孝妇的原文和译文)

关于重建汉东海孝妇祠为更好地传承孝道文化

促进我市旅游业发展的建议

李绪斌

依据《后汉书》、《太平寰宇记》、《搜神记》、《康熙海州志》、《嘉庆海州直隶州志》、《江南通志》等历代古籍记载，关汉卿《窦娥冤》剧中窦娥的原形实名周青，是汉代东海郡巨平村人（今连云港市朝阳街道办事处境内），周青年轻时守寡，多年侍奉婆婆十分孝顺，当时被左邻右舍的人们称赞为孝妇。婆婆不忍心拖累她，多次劝她改嫁，但她就是不同意，定要服侍婆婆终生。婆婆为使她解脱，自缢身亡。待周青发现婆婆已寻短见，十分伤心。小姑却状告周青害死母亲。太守不作明断，判斩周青。狱吏于公力辨无果，弃职而去。周青临刑前发誓说：“如我被冤，死后尸身不倒、六月下鹅毛大雪、这里也将会大旱三年”，后果应验。后任太守觉察周青冤情，亲往祭扫，为孝妇昭雪，遂天降大雨，岁获丰收。百姓为纪念孝妇周青，在狮子山下西北角周青墓地附近建起了一座庙宇。从汉代到明代及以后多代王朝对这座庙宇多次进行修缮，人们尊称这座庙为娘娘庙。

数百年来，每年农历三月初三，娘娘庙会都引数以万计来自各地的人们到这里祭拜这位孝妇，可见孝妇周青忠孝之心的影响力度，深得后人的敬重与怀念。

六十年代中期，庙宇被愚人改做工厂，不久又被拆除，坟墓被平掉，院中两株硕大的千年古树被用来做了农具等。从九十年初开始，周青家乡热心孝道的人们，在附近重新建起了规模不大的“汉东海孝妇祠”，供孝道人士传承孝道文化，延深孝道之脉。

经乡贤张义谭等人深入挖掘整理孝妇相关史料，更进一步夯实了“汉东海孝妇”确信无疑就在连云港市的事实。2014年11月11日，国务院批准江苏省连云港市“东海孝妇传说”列为国家级非物质文化遗产代表性项目。2015年，孝妇祠被确定为社会主义核心价值观教育基地。“东海孝妇传说”申遗成功，确实是一件大事、喜事，来之易又不易。来之易，因为是历史事实；来之不易，如果不是热心于“孝文化”传承人们的努力，恐怕到现在仍将还是有声无息。依据国家“非遗法”的要求，“具有重大的历史、文学价值”，方可列入国家级保护名录。孝妇的传说，既有文献记载，更是群众创造，是历史上连云港人民群众创造的一项人文成果，具有鲜明的连云港市特色文化。

《窦娥冤》是一部文学作品，剧中有的说法可以虚构，但剧中的主人翁周青及其事，是有史料记载的。六十年代初一部电影《窦娥冤》在国内外影响至深，在徐海地区人们更是耳熟能详，每当说起窦娥都能津津乐道，倍感家乡能有这样一位孝妇而自豪。

为了将“孝文化”得以更好地传承，弘扬中华民族传统“孝道”美德的核心价值观，建设文明和谐社会，以促进全国唯一，我市独有的“孝文化”为主题的旅游事业发展而提出以下建议。

一、重建“汉东海孝妇祠”

因国务院2014年已批准“汉东海孝妇传说”列为国家级非物质文化遗产代表性项目。2015年，孝妇祠又被确定为社会主义核心价值观教育基地。由此可见，孝文化在当今社会中的重要性。可现存的“汉东海孝妇祠”无论是从体量上，还是从造型上及整体布局上都是极不符合时代要求的，因此，重建“东海孝妇祠”是为了更好传承“孝文化”、“孝道精神”、促进我市旅游经济发展的迫切需要。所以拆除现有建筑，重建“汉东海孝妇祠”是当今社会恩赐于本届政府一项既光荣又有传承意义民心工程的良机。

就拆除现有“东海孝妇祠”及其他建筑，重建“孝妇祠”这一问题，我走访众多人员，也开过座谈会，受访者中有专家学者、普通百姓，他们普遍认为，“汉东海孝妇”在中国是一张大牌，连云港市重建“汉东海孝妇祠”是合乎情理的，是历史的需求。

从事史学研究的张树庄先生说：“应尊重历史，拆除现有建筑，重建‘孝妇祠’纯属名正言顺，因现有建筑不能突显‘孝妇祠’主题，孝文化传承工作己直接受到影响，有损于‘汉东海孝妇’的形象”。

从事佛事活动多年的江女士含着眼泪对我说：“笑话啊笑话！天下哪有和尚庙和尼姑庵（汉东海孝妇祠、兴国寺）在同一个院子里的！在这块地盘上原来只有‘孝妇祠’啊！现在‘孝妇祠’又在下首，况且庙宇又不大，竞被演变成配角了！农历三月三是数百年来传统的娘娘庙会，数以万计的人们从四面八方来到‘孝妇祠’祀拜孝妇窦娥。可这十多年来，特别是那些初次来的祀拜者，误入焚香地点的现象经常发生，当她们知道要去的地方却没有去，无奈只好又重新购买香烛再去祀拜‘孝妇窦娥’，2017年三月初三是孝妇庙会，杨成英一行十多人，从远处前来参加祀拜孝妇活动就遇到这种情况，她们都抱有怨言。每当江女士看到这种场景后，她都深感悲哀”！

朝阳街道办事处，一位张姓老者调侃地说：“这个地点真是怪，龙上山、虎下滩、（指两座山名）庙门朝西开、尼姑与和尚活动在一个院子里，你看这事怪不怪？从北京的紫禁城到他所看到的庙宇大门都是朝南开的，而这里寺庙的门却朝西开，门又不大，路又不宽，边门小道那里象庙？真是少见哦！我今年都八十多岁的人啦！生在这里长在这里，小时候放牛，天下雨了，我和几个小伙伴就到娘娘庙里避雨，在这块地盘上原来只有娘娘庙，没有其他庙宇。可前些年却在这里又建起了兴国寺，一个院子两个寺院，这样一来正宗的‘孝妇祠’被弄成陪衬了、主角被强行弄成配角，从古到今有句话，叫好男不和女斗，这样做真是太不成体统了！有失尊严啊”！

一直热衷于孝文化传播的连云港市供电公司原党委书记侍述明说：“‘东海孝妇’内涵相当丰富、精神实质非同一般、名声也很大，但祠庙却很小，真是不可思议！重建‘东海孝妇祠’是每位有良知人们的迫切希望，在这里，体现出明显的男尊女卑现状，必须尽早给以改正，否则是上对不起先人，下对不起后辈。建庙需要钱，我可以拿一点、你可以出一点、大家捐一点……”。就如何将祠庙重新建好，他还有很多有价值的想法。

从市政协退休的张名丽同志说：“什么孝妇祠啊？简直就是小庙、庙门朝西开，小路一条，门难进、出门更难，真是丢人！早就应该建一座规模象样的大祠院了，重建‘东海孝妇祠’必须先立项后，其他工作才能展开，而且越快越好”。

花果山景区管理处工会主席郁正保说：“‘东海孝妇’从旅游方面看，在全国是没有争议的，是独一无二的人文景点，但我市却没有重视，现有建筑物真是太差啦！况且一院两寺实属不妥，如能尽快搞好，这里将是人气最旺，既有可观的经济效益又会有更广泛的社会效益。一定会成为连云港市历史最悠久、最有价值的优秀景点，因为是一部‘窦娥冤’感动了天下人”。

北京一位朋友是慕名而来，游览后深有感触地说：“‘汉东海孝妇文化’是一张没有争议的大牌啊！你们连云港人怎么将这张牌玩成这个样子呢？真是不可思议！太可惜了”。

从现有的祠庙看，是建在山洼处，周围山体都比它高，再加上本身建筑体量就不大，所以更显得矮小，尤如一排小屋，且造型各异，殿堂无主次，东西又无配殿，极不符合祠庙布局的章法，根本没有祠庙那种宏伟气度，给人一种零乱随意之感。（没有被破坏前的“孝妇祠”是在山坡处）

二、重新建设时机已成熟

从以上调研情况看，重新建造“汉东海孝妇祠”已形成共识，民心所向。据权威人士透露，现任兴国寺住持也深感一院两祠不吉祥，实践证实对双方发展都不利，一旦选准合适地点他们愿意重建兴国寺。

三、设想重建后的孝妇祠

拆除现所有建筑物，严格按祠庙要素进行设计建设。

大殿需宏伟高大，东西厢房同等比例对称，点明主题的庙门，门前广场可建一尊窦娥雕塑，广场附近可建餐饮等旅游设施，孝文化讲学堂、停车场等。

四、资金来源

1、因“汉东海孝妇传说”已被列为国家级非物质文化遗产代表性项目，我市可向国家有关部门提出申请，争取给以支持。2、争取社会各界人士对孝妇文化的关注支持。3、因重建是为了更好传承孝道文化，同时，也是促进我市旅游业的发展，我市也可适当拿出部分资金（因历代上，有几次对孝妇祠重建的记载）。以上建议仅供市领导参考，相信只要大家齐心协力一定能将“孝妇文化”这张大牌做好！（福建妈祖文化就是成功的先例）