崔宏(崔宏怡)

刘邦赞誉张良“运筹帷幄，决胜千里”，被后世尊为“谋圣”。

北魏第一谋臣崔浩也是中国历史上的神级人物之一，比之诸葛亮和王猛，绝对不遑多让。他说自己考察古迹、明辨事理，堪比张良。

事实也是如此，北魏拓跋氏一朝之所以能在短短时间内一统北方，很大程度上得益于崔浩的运筹帷幄。

崔浩的父亲出身清河崔氏，崔浩的母亲则出身范阳卢氏，所以崔浩是集齐了北方两大士族的精华于一身，这样的人，可谓是天纵英才。

从基因的角度来说，崔浩无可挑剔，从家庭教育的角度来说，崔浩的父母都当之无愧是非常优秀的老师，言传身教之下，崔浩自然是个出类拔萃之人。

《北史·崔浩传》开篇便如此赞美他：

“少好学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不核览，研精义理，时人莫及。”

由于过早体现出了才能，所以崔浩还没成年，就被北魏道武帝拓跋珪给弄去做了秘书。

刚满二十岁就入朝为官，担任直郎，因才能突出不断升迁。道武帝拓跋珪时期，崔浩和父亲崔宏同朝为官，父子二人经常跟随道武帝并驾齐驱，羡煞众人。

明元帝非常尊重他，每当皇帝去郊外祭祀天地，崔氏父子都乘坐最高级别的车同往，这让其他人羡慕不已。后来在关键时刻，崔浩力排众议，反驳迁都，劝告明元帝妥善安排贫苦百姓，让国家度过了难关；当东晋太尉刘裕水陆并进北伐后秦时，崔浩又忠告拓跋嗣隔岸观火，明元帝没有听从他的而自讨苦吃后，称赞崔浩料事如神，从此对他言听计从了。

明元帝也好阴阳术数之学，所以经常让崔浩讲解国事、预测国运，解疑释惑。

有一年，明元帝的后宫有兔子出没，查问门卫，不曾看见兔子进入，不知道从哪里来的。明元帝觉得很奇怪，命崔浩占卜是怎么回事，是不是有什么天灾要发生。崔浩推演后说是吉兆，应当有邻国进贡美女。第二年，果然后秦的皇帝姚兴（姚苌的儿子）进献了美女来，简直是太准了。史书没有记载崔浩究竟是怎么推演的，但就算是巧合，也必须深谙易理，说出一番道理来，否则也不能使人信服。

明元帝驾崩后，登基的是明元帝长子拓跋焘，即太武帝。此时，崔宏早已谢世，白马公爵位由崔浩继承。

作为倍受三朝帝王倚重的元老，崔浩堪称时下北魏帝国最炙手可热的汉臣，即便是已经登基称帝的拓跋焘见到崔浩也是客客气气的。

崔浩最大的功绩是帮助太武帝拓跋焘统一北方。期间，他为拓跋焘出谋划策，在北魏灭胡夏、北燕、北凉，征柔然、吐谷浑等割据势力时，舌战群臣，力排反对势力，为拓跋焘出谋划策，显示了超常的智慧谋略，为北魏统一北方，结束十六国混战局面，发挥了不可替代的作用，是当之无愧的北魏第一谋臣。

公元429年北魏发兵攻打柔然时，拓跋焘处处犹豫，发兵前担心刘宋趁机来袭，因为崔浩说刘宋绝不会偷袭，拓跋焘才下定决定。等打败柔然后又担心埋伏不敢追击，崔浩又分析柔然不可能设伏，但拓跋焘还是不敢冒进，等抓到柔然的逃兵讲述当时如果北魏继续追杀的话，柔然就会彻底消失的情况后，拓跋焘才“深悔之”。

对于当时的北魏来讲，几乎是只要听崔浩的，就一定会取胜，只要不听崔浩的，那一定会后悔。君臣二人之间的关系已经到了谁也离不开谁的地步。

拓跋焘还经常把崔浩带到他的寝宫，拉着他白白嫩嫩的小手语重心长地说，你一定要忠心，有话就说，我虽然有时候不听你的劝告，甚至发脾气，但最后还是会反思你说的话。

太武帝伐凉，命太子拓跋晃监国。崔浩身为太武帝信任的人，推荐冀、定、相、幽、并这五州士人十多名，全部担任太守。太子拓跋晃却不同意，他对崔浩说：“早先征聘的人才，也是被作为州郡官入选的，他们担任这一职务已经很久了，辛勤劳苦却一直没得到过朝廷的报答，应该首先补充他们作郡县守令，让新征聘的人代替他们做郎吏。而且太守、县令管理百姓，应该由经历过世面有经验的人来担当。”

崔浩固执己见，最终把他推荐的人派出去任职。

中书侍郎高允知道了，就说：“崔公这样肯定不会有好下场，自己考虑不周，不肯认错还偏要和上面的争辩，这样怎么能行！”

这也就和太子结下了梁子。

公元439年十二月，太武帝命崔浩主持续修国史的工作。太武帝特意叮嘱，一定要根据实录。崔浩主持编修的北魏《国记》秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。而《国记》还被刻成石碑树立在通衢大路旁。

这下彻底激怒了鲜卑贵族，太武帝拓跋焘也因此大怒，所以才造就了一场北魏空前的惨祸。

崔浩灭佛得罪了全体士民，分世家流品得罪了胡汉贵族，恃宠专权得罪了太子和基层官员。这些都还好说，关键是最后他失去了边界，国史事件的做法导致他最大的庇护者拓跋焘都无法容忍。

观测星象也罢，阴阳占卜也罢，崔浩算出了后秦姚兴会暴病而亡，东晋王族会遭屠戮，明元帝寿限还长，却唯独没算出自己的塌天大祸。

拓跋焘命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状。崔浩被捕后，承认自己曾经接受过贿赂。其实他对自己所犯何罪，也不明白。拓跋焘亲自审讯他时，他惶惑不能应对。

450年六月的一天，六十九岁的崔浩当众被斩首于平城城南刑场，执行死刑。途中及行刑前，数十名卫士肆意地朝他头上、身上撒尿。大致同时，他属下的数十名秘书郎吏也都相继被杀。随后几天，他的族人、姻亲（范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等汉族高门大族）皆被连坐灭族，成百上千名包括老幼妇孺在内相继倒在血泊中，九族尽灭，史称“国史狱”事件。

崔浩与太子拓跋晃的矛盾，主要体现在他们对佛教的态度上。拓跋晃公开支持佛教，而崔浩却是一心要彻底剿灭佛教。其实这是皇帝拓跋焘的意思，崔浩只是执行者。

从表面上看，拓跋焘是在崔浩的劝说下才决定灭佛，但真相显然不是如此。在崔浩死后不久，佛教就在北魏渐渐占据了统治地位，其所代表的力量之大，我们可想而知。崔浩一心要把如此强大的一股力量往死里整，他可能遭受的反扑会有多大，我们也能想象。

崔浩之死，主要是因为皇帝拓跋焘与太子拓跋晃、豪门士族以及佛教之间存在着难以化解的矛盾。换而言之，拓跋焘不想让这些矛盾表面化，所以许多事情不方便亲自出手，只能由崔浩出面解决。而当这些力量的反扑越来越强大时，崔浩只能被推出来当成牺牲品。

自比张良，却没学会张良的功成身退，可惜可惜。