崔宏(崔宏怡)

读《资治通鉴》

崔浩篇-以史为鉴，知人事、知兴替

南北朝第一谋臣崔浩为何突然被灭族？深度解析大案谜底。

公元四世纪末，中华大地在史无前例的至暗时刻里已挣扎百年，“五胡十六国”进入收尾阶段。广袤的北方，随着鲜卑慕容家族最强悍的人物慕容垂的老去，另一个鲜卑人拓跋珪开始崛起。公元396年，由于子弟无能，打不过拓跋珪，慕容垂被迫以七十岁的年迈之躯出战，拓跋珪对这个雄霸关东的垂暮老人仍然心存畏惧，不敢应战。但慕容垂目睹了之前燕国战士堆积如山的尸体后，当场痛哭吐血，没多久就死去。拓跋珪在北方再无敌手，铺开了北魏的百年帝国之路。与慕容氏的崛起一样，拓跋氏也重用中原士人。曾效力过前秦苻坚、后燕的中原名士崔宏，被北魏太祖拓跋珪收至麾下，拜为司空，深得荣宠。崔宏与另一个中原牛人张衮共同掌管北魏国政，夯实了北魏的政治基础。崔宏死后，他的儿子崔浩更加出色，官至司徒、封东郡公。崔浩几乎就是拓跋魏的诸葛亮，无论政治、军事都极具战略眼光。在整个南北朝时代，堪称第一谋臣。

崔家出身河北南部的“清河崔氏”，与范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏都是河东的名门望族（河东指黄河在山西的拐弯处以东）。崔氏与其他三家还有姻亲。但崔浩执掌了北魏两朝的枢机，权力和地位之高，就不是其他三个家族能比了。古人有言“持满戒盈”，身处高位手握大权时候，应当保持谨慎，好比手托一个盛满水的盆子，不要让它溢出来。这一点崔浩就跟诸葛亮差远了。

崔浩崭露头角是在拓跋珪的儿子明元帝拓跋嗣继位后。崔浩熟读《易经》，精通天文星象，料事如神，被拓跋嗣器重，开始参与军国大事。有一次北魏的后宫莫名其妙出现几只兔子，多方检查不知道从哪里来的。拓跋嗣请教崔浩，崔浩说不久后他国会进献嫔妃。第二年，果真有后秦国主姚兴把她女儿献给了拓跋嗣。

北魏神瑞二年（415年），国内大面积粮食欠收，有朝臣向拓跋嗣进言，应当依照民间流传的谶语，将国都从平城（山西大同）迁到邺城（河北南部临漳县一带）。崔浩认为，北魏人民习惯了游牧生活，大举南迁有害无益。把挨饿的百姓分散到各地，让他们吃上饭就行了，等待明年好收成。拓跋嗣十分赞同。

还是公元415年的冬天，荧惑星（火星）有一天突然从天空消失了。古代认为荧惑预示灾变，魏国朝臣议论纷纷。拓跋嗣召集学者术士开会研究。崔浩引用《春秋左传》记载的典故，推算荧惑下一次现身会在后秦的分野，后秦很快要亡国了。众人怒怼崔浩说，天上星星消失，人怎么可能知道去哪了，一派胡言！崔浩笑了笑不说话。两个多月后，荧惑星出现在后秦分野。后秦随即流言四起，灾异频现，一年多后被南朝的刘裕灭国。至此崔浩在北魏无人不服。

公元416年，南朝刘裕北伐后秦，要收复关中，派人向北魏借道西进。这一下炸开了锅，北魏内外朝臣纷纷向拓跋嗣建议，不但不能答应借道，还需出兵防范南朝。拓跋嗣连连点头。崔浩对天下大事了然于胸，只有他他劝阻拓跋嗣不要与刘裕为敌，还分析了刘裕的厉害之处非同小可。

但拓跋嗣并不太把刘裕当回事。这一次采纳了多数派的建议。他派北魏名将长孙嵩率三万大军逻黄河北岸，密切关注南朝军队举动。崔浩叹息说，这样一来，肯定会激怒刘裕，过河报复我们，长孙嵩可不是刘裕的对手。拓跋嗣哪里听得进去。

后来的事大家都知道了，北魏大军在黄河对岸一路监视刘裕部队，还勾住被激流冲到岸边的船只，将南朝士卒杀死。刘裕大怒，派了一支两千人的特战部队上岸，动用了史上仅得一见的“却月阵”，将北魏三万大军杀得鬼哭狼嚎，丢下几千具尸体败退。刘裕又派大将朱超石率军追击，攻陷了魏军一座城，这才解恨。拓跋嗣十分后悔没有听崔浩。

崔浩劝阻拓跋嗣时候，还说过关中地区各族人混杂，刘裕很难守住，将来还是大魏的地盘。刘裕攻取关中不久，因故赶回建康（南京），镇守长安的部将内讧，自相残杀，一片混乱。公元418年，那个狠角色、匈奴后裔赫连勃勃，乘机占领关中，建立胡夏国。十几年后，北魏太武帝拓跋焘灭赫连，关中落入北魏之手，拓跋嗣没有亲眼看到崔浩的预言再次成真。

北魏第三任国主、太武帝拓跋焘就是在崔浩的建议下提前立为太子的。拓跋焘继位后，崔浩因为声望太高，满朝文武嫉妒，天天有人在皇帝跟前诋毁他。拓跋焘不得已，一度让崔浩回家休养。但每有军国大事，必然请他出谋划策。也正因为拓跋焘对他宠信太重，崔浩说话又无所顾忌，恨他的人越来越多。

公元426年，拓跋焘打算对外用兵，想先挑个软柿子掐一掐。先打北方柔然还是西边的胡夏，犹豫不定，就让朝臣商议。北魏胡人取笑人的本事是一流的，称柔然是“蠕蠕”，南朝是“屈丐”，都很轻蔑侮辱。长孙嵩、奚斤等军界元老都说先打蠕蠕。这时西边的赫连勃勃已经死了，拓跋焘有心先打胡夏。

崔浩从军事和地理角度分析利弊，又引用天象为证，说应当先打胡夏。拓跋焘当然听崔浩的。长孙嵩不服，与崔浩争辩，又辩不过。拓跋焘火冒三丈，当众训斥长孙嵩，说他贪污受贿，还阻挠军国大事。崔浩可能还没意识到，他已经把北魏的军界大佬们彻底得罪了。

这还不算，大军临行，拓跋焘又找崔浩商议：先头部队让谁带领为好，有人推荐了李顺，这人怎么样。李顺是汉人官员，跟崔浩还是亲家。崔浩却说：我太了解他了，他带兵没什么方略，进军还按说崔浩结下的这些怨仇已经够他喝一壶了，但他浑不在意。后来又得罪了一个特殊人物，北魏的保太后，拓跋焘的奶娘窦氏。公元429年，拓跋焘想大举出击北方柔然，因为连年用兵，国力消耗严重，百姓愁怨，朝廷内外竟没有一个人支持的，反对声一片。保太后也坚决不同意。大臣们好对付，太后那儿就不好糊弄了，拓跋焘发了愁。

说没人支持也不对，崔浩就坚决站在皇帝这一边。拓跋焘一拍脑门有了主意，让崔浩去说服朝臣和太后。话说这也不是他第一次跟朝臣辩论了。不过跟太后讲理还是第一次。崔浩先是发动三寸不烂之舌，引经据典，又动用天象吉凶的大招，证明出兵柔然的必要性。众朝臣派了个能言善辩的人叫张渊的跟崔浩过招。仅两个回合，张渊就满脸惭愧败下阵来，拓跋焘十分得意。然后崔浩又前去跟太后讲理，不负皇帝重托，把太后辩得张口结舌。这次北魏出兵差点就俘虏了柔然可汗。历史已经证明，崔浩有关军国大事的每个建议每个谋划，两任皇帝只要听从，都对魏国十分利好，反之则皇帝后悔，大损国家利益。所以后来拓跋焘已经习惯性听从崔浩了，甚至对尚书们说过，你们凡是有什么大事不能决断的，可以不必请示我，直接问崔浩就行了。崔浩神机妙算的故事很多，不再赘述。

每逢远方朝臣或者他国使者觐见，拓跋焘总是指着崔浩对他们说，你们瞧，这就是我大魏最厉害的人物，别看他细瘦文弱，却是真正的足不出户决胜千里。俺就是听从他的谋略才灭了你们的国家。在坐的有北燕、胡夏等被灭国的朝臣或曾经的国主，拓跋焘后半句是说给他们听的，不知道他们作何感想。

史载崔浩长得白皙瘦弱，面目俊秀如女人，所以自比张良。但张良有道骨仙风，功成名就之后随即隐退，崔浩可没有这样的高风亮节，他早已开始膨胀了。除了崔浩，拓跋焘还有一个极重要的“国师”寇谦之（拓跋焘信道教），是个修为很深的道士。早年寇谦之与崔浩交谈几次后，对他的学问深深折服，感叹说这人简直是尧舜的名臣皋陶再世呀！从此寇谦之开始跟随崔浩学习儒术，道家儒家兼修。崔浩专门为他写了二十卷的学术著作，寇谦之珍藏起来。但崔浩起初并不接受道家学问，后来寇谦之有意无意露了几手，崔浩大吃一惊，顿时醒悟过来，拜了寇谦之为师学习道术。

谦之地位很高却基本不染指政事，这在历史上极为罕见。而且他悲天悯人，非常善良。这才是真正的道骨仙风。公元446年，北魏关中地区胡人盖吴造反，拓跋焘亲自带兵平叛。打下长安后，随行人员有的投宿在寺庙。寺庙的和尚们拿出酒来给众人喝。崔浩看见一愣，四处转悠，居然在庙里发现了大量兵刃。崔浩本来就厌恶佛教，拓跋焘也不信佛，崔浩立刻报告了拓跋焘。

那时候的寺庙有多乱？拓跋焘给我们展示了。他派人搜查全长安的寺庙，发现他们不但暗里酿酒贩卖，还有不少官员、富人把大量金银财产藏在寺庙，还有些寺庙的地下室里关着很多妇女。拓跋焘正在气头上，崔浩趁机劝他下令杀掉全魏国的和尚，拆毁寺庙。也不知道崔浩为什么这么恨和尚。

当时寇谦之也在场，吓了一跳，赶紧劝拓跋焘和崔浩不要动怒，从轻发落。要不是牵涉这么多人命，他才懒得过问政事。拓跋焘和崔浩平素对寇谦之非常敬重，他提出的建议从没拒绝过。但是这一次崔浩有点不正常，当场跟寇谦之争论起来，非要杀尽天下和尚。寇谦之毫不退让，据理力争。拓跋焘犯了难，最终还是采用了崔浩的建议，魏国开始大举“灭佛”。

寇谦之人脉很强大，先紧急通知了太子拓跋晃。拓跋晃信佛，无奈之下派人给魏国各处寺庙通风报信，让僧人们快逃。这边压着皇帝旨意暂不执行。魏国大部分僧人逃过一劫，只有长安一地的和尚倒了霉，几乎被杀尽。崔浩这种“一刀切”的粗暴方式，不知道得罪了天下多少人。

崔浩年龄越大越糊涂，习惯了皇帝的信任和顺从，逐渐胆大妄为起来。他推荐的官员，光当上郡守的就有几十个，很多人都是平步青云。太子拓跋晃看不惯，有一次向崔浩建议，应该让他们从基层历练，慢慢提拔，崔浩当场就跟太子争得面红耳赤，连未来的国主都不放眼里了。有个叫高允的人，官不大，但精通儒学，深明处世之道，他对人叹息说，崔浩这样下去，恐怕要惹出大祸。实际上高允早就明里暗里劝说崔浩收敛一点，崔浩不买账而已。

崔浩早先奉命编修魏国国史，拓跋焘专门交代说，务必要依据事实。崔浩是总编，手下有一帮文官帮他写。崔浩不懂变通，说皇帝要求越真实越好。底下那帮人为了拍崔浩马屁，北魏前代的国史，事无巨细全都写了进去。北魏历代国主的黑历史、干下的坏事，并没有漏记一件。高允也参与其中。高允对这一点也并没有不同意见。黑历史写了就算了，千不该万不该大肆宣传。

公元450年，崔浩主编的魏国国史完成，他命人在国都平城大街上竖起了许多石碑，挑选国史“精华内容”刻了上去，记述的“好事坏事”各有一箩筐。魏国鲜卑族人一看就不乐意了，哪有这么写本家历史的？从百姓到官员，都争先恐后向他们的大首领拓跋焘告状。

拓跋焘定睛一看，自家的国史也太拿不出门了，这不是埋汰人吗？喜怒无常的拓跋嗣发飙了，下令将参与编写的人全部处死，还要灭五族，这可是几千条人命。太子拓跋晃器重高允，要帮高允求情。高允表示自己来。他面见拓跋焘说：崔浩是总编，并不负责具体编写，我写的内容最多，请陛下对崔浩还有其他史官开恩。

拓跋焘欣赏高允的气节，高允一番话不光救了他自己，还救下了几千人。拓跋焘喊来崔浩问话，崔浩一问三不知，当场蒙圈了。拓跋嗣下令将崔浩和他手下的史官全部处死，崔浩灭族。崔家的姻亲范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏也都被灭族。

表面看这桩大案是个“文字狱”，但纵观崔浩的人生轨迹，实则是他得罪人无数还不自知，又不懂收敛，有人利用了拓跋焘暴躁的性情借刀杀人。拓跋焘翻脸太快，本来是他最倚重的人，突然就下此狠手。崔浩死后不久，拓跋焘发现新起用的谋臣处处不如崔浩，对人叹息说，崔司徒死得可惜了。的确可惜，崔浩对北魏居功至伟，除了“灭佛”一事过份，并没有什么大罪，却在一日之内轰然倒台。

也有人认为说没那么多原因，崔浩之所以灭门，一是他想在北方，“大整流品，明辨姓族。”二是他在拓拔晃监国的时候大量举荐汉人充任各处要职。